- 在一般思考邏輯中,性別的核心就是男女之間的差異。整個大眾心理學界都在跟我們說,男人和女人在思考、情緒與能力等各方面都是天生相反的,跟我們保證男人和女人就像來自不同星球的生物一樣。
- 男人和女人以不同的方式溝通,男孩和女孩用不同的方式學習,荷爾蒙促使男性好戰,或是「大腦性別」(brain sex)宰制了我們的生活等等。
目前分類:Feminism (387)
- Nov 22 Mon 2021 10:05
[性/別的世界觀] - Chap 4 : 性差異與性別化的身體
- Nov 19 Fri 2021 16:54
殖民主義與女人之間的關聯
當我們在嘲笑印度是強暴國,印度男人是垃圾時,我們真的了解了印度嗎?殖民者在印度的強暴議題中被隱形了 ... "男人藉著女人的身體彼此打殺",我覺得這才是觸及強暴議題的本質,再重的罰則永遠都阻止不了女人必須深陷這樣的恐懼之中 ... 當我們的社會存在階級時,那些無法觸及掌權男性的男人們,就會把女人當成是報復對象 如果殖民主義帶給世界的影響是,我強就能凌弱,而性別又架構在生理性別的強弱上,那女人要如何擺脫被凌辱的命運?
- Nov 17 Wed 2021 13:18
[性/別的世界觀] - Chap 3 : 性別理論家與性別理論
- 蕾登.艾珍.卡蒂妮 (Raden Ajeng Kartini)
- Nov 17 Wed 2021 09:34
[性/別的世界觀] - Chap 2 : 性別研究
- 社會研究中最艱鉅的任務之一,就是以大家都自以為了解的情況為主題,然後用前所未有的角度提出令人耳目一新的見解。
- Nov 15 Mon 2021 14:35
[性/別的世界觀] - Chap 1 : 性別問題
認識性別
- 在政界,全世界的國會議員中,有82.5%是男性;全球只有兩個國家的內閣成員有一半是女性。
- Nov 14 Sun 2021 06:47
[伊瑞葛來 - 堅持性別差異的哲學] - 結語
- 當精神分析信誓旦旦地角稱是以「科學」的角度來剖析「女性特質」時,伊瑞葛來對佛洛伊德的閱讀,揭露其論述的似是而非,以及「陽物理體中心主義」的預設立場。
- 語言本身隱含著「陽物理體中心主義」以及「異性戀」等預設,意圖合理化生物性別 (sex) = 文化性別 (gender) = 欲望 (desire) 這種弔詭、似是而非的等同延續。
- Nov 12 Fri 2021 09:18
[伊瑞葛來 - 堅持性別差異的哲學] - Chap 4 : 面向他者
跨越精神分析與哲學的分際
- 當代法國女性主義三巨頭 :
- Nov 11 Thu 2021 09:07
[伊瑞葛來 - 堅持性別差異的哲學] - Chap 3 : 從倫理觀點重新想像神聖
- 「女性需要建構自身的神聖。」傳統的神聖模式,不僅不適合女性,也不見得適合男性。
- 成聖 : 變為完全,實現成長潛力,而非逐漸萎縮乃至死亡。
- Nov 09 Tue 2021 14:09
[伊瑞葛來 - 堅持性別差異的哲學] - Chap 2 : 透過論述面對性別差異
- 語言在建構兩性關係時,應扮演兩種功能 :
1. 為對自己的世界自覺
- Nov 08 Mon 2021 10:04
[伊瑞葛來 - 堅持性別差異的哲學] - Chap 1 : 顛覆「同一」羅輯的女性主體/身體
女人作為鏡子
- 所有關於「主體」的理論都已被男性挪用。當女性屈從於男性理論之時,她已經放棄了她與想像界的特別關係,任由論述將她客體化。當她認同男性主體時,她只能扮演客體的角色。
- Oct 29 Fri 2021 11:30
[伊瑞葛來 - 堅持性別差異的哲學] - 導論 : 超越本質主義的爭/論, 性別差異的政治前景
- 長久以來,東西方女性備受禮儀規訓的壓迫與壓榨。男尊女卑的現象,一直被許多文化用各式各樣的理由與論述合理化。女人也受限於本身的弱勢,受教權與經濟獨立權皆被剝奪。
- 逐步取得這些權益之後,又發現男女之間的問題並不僅止於後天關係的不平等,因而之後的各項訴求,以及相對應的解決方案也逐步轉向。
- Oct 27 Wed 2021 11:09
[聖女大德蘭的靈心城堡] - 第一重住所
Chap 1
- Oct 25 Mon 2021 17:33
[為什麼愛讓人受傷?] - Chap 6 : 結語
假如我能夠阻止一顆心破碎
我將不枉此生
- Oct 22 Fri 2021 22:06
[為什麼愛讓人受傷?] - Chap 5 : 從浪漫幻想到失望 (下)
失望作為一種文化實踐
- 現代人對伴侶、對生活、對兩性關係欠缺激情大失所望,這不僅僅只是一種私密心理經驗或賀爾蒙決定論的表現,備失望」更是現今最主流的情感修辭。
- Oct 15 Fri 2021 11:41
[為什麼愛讓人受傷?] - Chap 5 : 從浪漫幻想到失望 (上)
"世上沒有原創的愛情" - 羅蘭.巴特<<戀人絮語>>
- Oct 12 Tue 2021 06:06
[為什麼愛讓人受傷?] - Chap 4 : 愛情、理性、反諷 (下)
愛慾,反諷
- 克莉絲緹娜.奈赫琳(Cristina Nehring) : 「我們現在高呼男女平等,孜孜矻矻追求兩性平等,但這一切卻是當今浪漫關係最嚴峻的考驗。」這一番話和前述分析至少有兩項差異 :
- Oct 07 Thu 2021 08:46
色情食物鏈
"父權(政治)"寄生於"資本","資本"寄生於"商業","商業"寄生於"色情","色情"寄生於"情慾(性)"。
因此"色情"≠"情慾(性)",同理可證"反色情"≠"反情慾(性)",「在色情文化消失前禁慾」的意義≠「永遠反對情慾而禁慾」的意義,"情慾"是與生俱來享受歡愉的情緒,但"色情"不是。在那條食物鏈上,在"情慾"之前的,全都是父權體制下的產物,當然皆以「控制」為基礎。"色情"是寄生,巧妙的是,在中文"生"這個字正好是「沒有心的性」,它只取"情慾"生理層面為食,透過生理基礎(或說本質論)、拿性器官的構造來合理化控制的權力關係,進以推論出心理慾望會屈從於生理需求,我猜測這樣的邏輯是依循著佛洛依德及其後人的學說一脈而來的。
- Oct 06 Wed 2021 22:39
[為什麼愛讓人受傷?] - Chap 4 : 愛情、理性、反諷 (上)
- 艾德蒙.柏克 (Edmund Burke) : 「理性是否能為我們的人生帶來意義?」這才是現代性最根本的問題
- 現代性的定義可歸納成兩點 :
- Oct 06 Wed 2021 15:10
色情文化的爭議並不只在於保護兒童
"The Greatest Trick The Devil Ever Pulled Was Convincing The World He Did Not Exist." - <The Usual Suspects>
- Oct 05 Tue 2021 08:26
女性主義是一種經歷,無法被說服
有幸能跟前輩聊了一下天,非常感謝她的提點。值得銘記在心的一句話是 : 「女性主義是經驗來的,在人生低潮的時候,才發現那裡面說的事情,能給予每個人力量。所以,女性主義不會是用來說服別人的。」
我深有感觸,而且,有這個體悟之後,往後走在這條艱難的路上,時時刻刻秉持著這樣的心情去跟排斥抗拒女性主義的人相處。一如女性主義者所言,女權不是針對男性,或者換個角度想,女權是用女性溫柔的力量去處理人生的難題,相較於父權採取剛強的碰撞,會不會讓自己不需要受傷也能夠渡過每個阻礙呢?