檳榔嶼

- 要治療強迫/上癮性的失常症狀，唯有經過情感的處理作業才行。羞恥心原本應該是一種表示「界線」的健康信號，竟變成了一種強大持續的存在狀態，甚至可以稱之為一種身分。一旦有了這種有毒的羞恥感，一個人便會與其真實的自我失去接觸。隨後發生的是一種對失落自我的長期哀悼。
  - 有毒的羞恥感把我們所有的感受束於羞恥之下，以致不論我們感受到的是憤怒、沮喪、恐懼或是喜悅，都會一律覺得羞恥。就連需要和慾望也是一樣。

- 孩子們天生是充滿了驚奇與讚嘆之心的。她/他們隨興所至，而且只活在此刻。以「wonderful」具備各種天性 :
  - Wonder : 令人驚歎

導讀 : 
- 人要走出創傷的幽谷，途徑有很多，卻沒有一條是容易的或便捷的。走出來的速度也各有不一，要取決於受傷的輕重與當事人自己所持的態度。

- 真正的工作有著健康的自戀特質，我們會在工作裡看自己的影子，當我們的工作也能夠被別人所接受時，我們的「自愛」也會成長。
- 對佛家來說，「精神的健康和物質的幸福，是很自然的結合在一起。」:

"婚姻就是「是」和「不」和「也許」 - 這是一種在愛和恨的矛盾間塑造出來的信任關係。" - 山姆金
"要不是為了小孩，我們早就分手了。那麼，誰是小孩呢？我跟她都是。" - 摩特夏爾

"對古人而言，友誼似乎是一種最快樂也最富有人性的愛，是生命的皇冠和美德的學校。相較之下，現代世界卻忽略了友誼。" - C. S. 李維士

我回憶起，當我因為博班休學跟父親吵架時，他說他給我錢讓我唸博班，我憑什麼擅自決定不讀就不讀。我說教授要我做假數據，我不願意，我每天壓力大到只睡三個小時，每一次醒來的時候我都發現我已經沒有在呼吸，氣喘發作會死。他回我一句 : 「那你怎麼還沒死？」 ... 這是我塵封15年的記憶。

- 信念，是一種對愛的承諾，絕不是靠理智就能達到的，然而，沒有被懷疑過的信念，只能稱為知識，而不是信念。從懷疑裡產生的承諾與信守，才能讓我們為其奮鬥，讓信仰變成一個道德上的勇敢行動。
  - 那些迷惑化的人，也很容易就會成為在宗教上也陷入迷惑的人。我就是從父權的成長背景裡，轉進一個也是極其父權的宗教體系裡。但我現在相信，無論對神的迷惑的愛外表顯得多麼有意義和奉獻無私，最後仍將會對人及她/他所相信的神，造成無比的傷害。

- 青少年時，我發誓我絕不要有小孩。這是童年時期受過苦的人，普遍會有的感覺，她/他們內在的受傷小孩會說 : 「不要再把另一個孩子帶到這個世界來了，她/他們可能會跟我一樣受苦。」
- 只有等到底層產生改變後，我們才真正有可能當個愛到靈魂深處的父母，放棄僵化和極端化的思考模式。底層的改變則必來自於「除魅解惑」，我們必須先從自己內心的家庭意象裡分離出來，從客觀的角度觀察，我們自己當小孩時，曾經是被怎樣養育的，然後使用新的資訊改變這些法則。

- 相信我，我很想告訴妳/你如何去愛，因為如果我能告訴妳/你，我就能得到抓住愛是什麼感覺，藉此逃離愛的極端和深淵。我也能放縱自己的想像力，讓妳/你產生錯誤的安全感，告訴妳/你如何去愛，就像吸毒，可以短暫的解除我對愛的焦慮，以及我對控制和預測的需要，但卻無法幫助我發現真愛。
- 讓別人告訴我們應該如何愛，將會奪走我們最需要的東西 : 想像力，想像力卻是我們能夠真正幫助別人的工具。

"在家庭的核心裡住久了，而不危害到個人的心理健康，幾乎是不可能的。生命召喚我們尋求獨立。" - Carl Jung

"想像的提昇，永遠就是靈魂的提昇" - 湯瑪士摩爾

"沒有愛，就放愛進去，妳/你將發現愛。" - 使徒約翰
"靈魂是愛的極致" - 湯瑪士摩爾

"「假我」的目的是抵抗痛苦，而不是面對現實" - 羅勃費史東

"我們思考的比知道的還少，
我們知道的比愛的還少，

"沒有社會問題像壓抑兒童這樣普遍......兒童被當成父母的資產，正如奴隸屬於主人......從未有人類的權利，像兒童的一樣遭到忽視" - 蒙特梭利
"她的父親只在一種情境裡接納她 - 那就是當她滿足他對她的幻想時。雖然失望，她終究也學到，她只在不是自己時才覺得被愛" - 喬柯維茲

"我想望的善，我從不行；我不想要的惡，卻一意孤行" - 羅馬書，7:19
"人類活在沉默的絕望裡" - 梭羅

- 除非自己願意讓愛發生，否則它就不會存在
- 愛是一段需要勇氣去苦心經營的過程