檳榔嶼

- 真正的工作有著健康的自戀特質，我們會在工作裡看自己的影子，當我們的工作也能夠被別人所接受時，我們的「自愛」也會成長。
- 對佛家來說，「精神的健康和物質的幸福，是很自然的結合在一起。」:
  1. 給我們一個機會，使用和發展我們的學科專長
  2. 與別人合作完成任務，幫助我們克服過度自我中心的問題
  3. 能並我們的存在和生命，帶來善果和益處
- 「正命」是一個包括自我實現、自我價值和自我超越的過程。工作是否具備真正的價值，端看它是否對淨化人性具有貢獻。

工作也會加深迷惑
1. 工作場合透過父權結構，擴充迷惑狀態 :
  - 使生產力比產品的人性特質還更重要
  - 使公司的產量比在那裡工作的人還要重要
  - 僵化、教條至上、羞辱員工和心胸狹窄的工作情境
2. 工作場合透過它要我們扮演的角色，擴充迷惑狀態
  - 我們在工作中，繼續我們從童年家庭裡學來的假我角色
  - 在像我們父母那樣對待我們的公司裡，我們會發展出和父母一樣的關係，遭羞辱的場面將會重演
  - 我們會表現出我們的家庭對工作的想法
3. 工作場合會讓我們溺在工作的活動裡，只注意到工作影響我們情緒的過程，或是只關心錢。

沒有倫理的工作倫理
- Peter Senge 在<<第五項修鍊>>中提出，把工作體制分成「開放」或「封閉」兩種。現代的企業是一種「學習的無能」(learning disabled)，只有一種開放的體系 - 能讓所有員工發揮創意和貢獻的，才能提供新的學習基礎。
  - 封閉的體系 :
    - 體制比個人還重要
    - 缺少學習新經驗的潛能
    - 由於想保護管理階層的權威，變成技術上的無能
    - 盛行著羞辱和怪罪
    - 對員工的時間和忠誠做非人的要求



工作癮
- 工作狂是唯一一個社會上會給予誇耀的癮，我們以此為傲，也絕對支持




金錢著魔
- 當金錢和工作的意義階開時，就不再是能夠讓我們得到真愛的工具了。錢加深了我們的迷惑狀態。
- 如果把金錢當成對抗貧窮、不安全感和失敗的一種幻想時，「錢」就會極端化了。要賺多少才算夠呢？湯瑪士摩爾 : 「財富主要都是我們想像出來的」。
- 對迷惑狀態的人來說，即使擁有大量金錢也常是不夠的，金錢常有可能造成嚴重的上癮症候。我們卻也可能陷在另一個極端裡，以為錢是邪惡的，而貧窮是一種美德。
- 「當金錢的靈魂面被拒絕時，它的陰暗面就會擴大」
- 生命早期，我們常會被催眠般的，灌輸一套對錢的迷惑信念。家庭對錢，都有著公開和隱晦的法則，注意一下，兩者也許剛好就是對立的。
- 金錢也能夠幫助我們探觸自己的靈魂面，我們絕對可以擁抱金錢的力量...重要的是我們對金錢的態度。

創造真愛的工作場合
- 為了擴展心靈，工作場合應該更加強調學習和創造力。
- 激發創造力最好的環境，就是我們能跟現實真正回映的場合。
- 創造力其實是根源自一些孩子的自然特質，像驚嘆、好奇、遊戲、自動、活潑和實驗。為了得到這些特質，我們需要一個安全的環境。