目前分類:修行 (124)

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. 「只管打坐」 -- 我的坐禪,只是做我自己。當我不期待任何事,便可以成為自己。
. 如果我對吸氣,而非呼氣,感到興趣,我會一下子就被激怒。我一直嘗試著要生存。

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. 「只管打坐」 -- 我的坐禪,只是做我自己。當我不期待任何事,便可以成為自己。
. 如果我對吸氣,而非呼氣,感到興趣,我會一下子就被激怒。我一直嘗試著要生存。

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只有一棵樹的城市
. 我的身體並不只限於皮膚所包覆著的範圍,我的身體要比那更廣大的多。

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美麗的延續
. 人們也可以用思想、言語和行動,在日常生活中的每一刻貢獻社會。我想獻給世界最美好的思想、言語和行動。我可以善用時間,培養愛、慈悲和理解的能量,分享美好的言語,鼓舞、寬恕和以行動保護、幫助大地以及其他人。

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. 佛陀教導我萬物無常,沒有任何事是絕對永恆不變的。
  . 當我領悟,我不會再執著於我就只是這個身體,或我就是這一世的生命的觀念

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. 當我看著一顆植物,卻看不到種子,就以為種子已死,但其實種子沒有死,它只是長成植物而已。如果我能夠在玉米苗中看到玉米種子,那麼我就具備了佛陀所說的無分別智。
. 禪修能幫助我看到其他人看不到的實相。覺悟我們互相依存的事實 :

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我們每個人都能為保護和關愛地球做一點事。我們的生活方式,要能讓我們的下一代子孫有一個未來。我們的生命,就是我們要傳遞的訊息。  ----  一行禪師

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. 正念,是持續修習且深刻接觸日常生活的每一刻。正念就是真正地為我的身心存在,為我的意念和行動帶來平和,讓我跟身邊的人和諧共處。
. 我不是為了要成佛覺悟才去坐禪。坐禪時感到幸福,如此而已。坐禪就只是坐禪。

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. 我們的思想、言語和行動都有力量,和其他人結合一起,這力量會更強大。
  . 集體的慈悲、正念和專注可以滋養我們,我們一起,為自己和世界帶來真正的轉化。

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. 當我修習正念呼吸,每一個呼吸都能跟地球接觸,這就知道我回家了。
. 當我修習正念步行,我有機會跟地球進行深入溝通,這樣也幫助我知道地球就是我的家。

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. 讓修行保持在清淨的形式才是我的目的。
. 在了解本源之前,不應計較自己努力的成果。如果本源不清淨的話,我的努力就不會是清淨的,結果也就不會盡如人意。

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《十四戒》是:

第一項        開放的態度

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. 正念,不批判地覺察發生在我身邊和內心一切的事物。它帶領我回到幸福的基礎,而這基礎就存在此刻。
  . 正念要求我將注意力完全放在我正在做的事情上。

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. 了解一切都只是空性的一部分,我就不會執著於任何實有。
. <<心經>> : 「觀自在菩薩照見五蘊皆空,度一切厄苦。」

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. 我們身邊一切,其實都來自於地球。我們常常忘記了,這個星球提供了製造我們身體的一切元素。
  . 我們是這個美麗寬容星球活生生的、有呼吸的化身。

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. 修行中最重要的一件事在於 : 我身體姿勢和呼吸的方法正不正確?至於對佛教是不是有深入的理解,並不是我們所在意的。
. 根據佛陀的理解,即使沒有任何準備工夫,只要我開始坐禪,那麼開悟自然就在其中。因為我本來就有佛性,所以我的修行中自然會有開悟。

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. 只要我的修行是指向某個特殊對象,這樣的修行有時就是不管用。
  . 要讓修行不帶任何目的 : 專注於我當下的活動。

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. 佛陀 : 「要知道,人生難得,有如指甲上的塵土。」
. 煮飯並不只是為我自己或別人準備食物,它是我真誠的表現。做飯時應該騰出寬裕的時間,心無雜念,不期待些什麼,只管煮飯就好。

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. 儘管有「心靈」和「肉體」這兩個不同的觀念,但它們實際是一體的兩面。盤腿,為的就是要像象徵這個真理,右腳即左腳或右腳非左腳,反之亦然。非二,非一 : 這是佛教最重要的教法。身與心既非二,也非一。
. 我總以為所有事物不是一就是多於一,不是單數就是複數。然而,我們的生命不只是複數,也是單數。我既獨立也依賴。

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對於禪,不用有深入的了解。哪怕我讀過很多禪方面的經典,我也必須用一顆清新的心去讀當中的每一句話。

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