檳榔嶼

. 當我看著一顆植物，卻看不到種子，就以為種子已死，但其實種子沒有死，它只是長成植物而已。如果我能夠在玉米苗中看到玉米種子，那麼我就具備了佛陀所說的無分別智。
. 禪修能幫助我看到其他人看不到的實相。覺悟我們互相依存的事實 :
  . 一個人的痛苦，也是其他人的痛苦。
    . 如果蘇俄與烏克蘭、中國與台灣、回教徒和基督徒...覺知一方的痛苦也是另一方的痛苦，他們可以減輕彼此的痛苦，取代用戰爭加深彼此的痛苦。
  . 如果我看到，我和所有眾生在本質上是一樣的，那麼彼此之間怎麼會有分別呢？怎麼會有衝突？當覺知到我們相即的本質，我將停止埋怨、剝削和殺害眾生，因為我知道彼此相互依存。
. 人類往往將自己和自然界分隔開來。我把其他動物和眾生分類為「大自然」，即在我以外的東西。
  . 我該以對待自己的方式對待大自然 -- 非暴力。人和大自然不可分割。我不應該傷害自己，也不應該傷害大自然。傷害大自然等於傷害自己，反之亦然。
. 傷害別人，即是傷害自己。過度積累財富、過度佔有地球的自然資源，便是剝削別人的生存機會。
  . 我容忍過度富裕、不公平和戰爭，也沒有察覺到人類大家庭的痛苦；當大家庭中的某些成員受苦，少數人所享有的所謂安全和財富，只是一個幻象而已。
. 如果想生存，就得讓別人也能生存。我可以選擇的，只有共生和共滅。
  . 如果一個文明社會的成員，必須殺害和剝削別人才能生存，這並不是一個健康的文明社會。
. 我們過度控制大自然。經濟增長帶來的污染、消耗不可循環再用的資源...令其他生物無法在地球上存活。如此的經濟增長，表面上對某些人帶來短暫利益，其實是擾亂和破壞整個大自然。
. 我要先觀察自己，覺察到自己須從恐懼、緊張和絕望這些人類共有的負面心理狀態中解脫出來，才能幫助其他人。
  . 改變必須由個人開始。我需要一個有利於療癒的環境，選擇沒有破壞性的生活方式。
    . 政治活動是其中一項，但不是唯一的方法。
    . 以過度消費來麻醉自己，也不是辦法
    . 經濟成長對生態環境的毒害、社區發生的暴力、趕時間的壓力、噪音、污染、孤獨的人群，這些都是心理疾病的源頭。
  . 要重建心理健康，不能改變自己以適應現代社會急速的經濟增長。社會已經病了，如果勉強自己適應不良的環境並不能帶來真正的健康。許多需要心理治療的人，其實是現代生活的受害者。
. 如果我任由現狀持續下去，我便會成為恐懼、緊張和自我主義的受害者。
. 當一位藝術家和一顆樹建立了關係，他能真正看到那棵樹。有些人看著別人，卻未能真正看到別人；我們之中，有許多人未能看清事物真相，因為我們還不是完整的。
. 我會知道，當我所愛的人死去，我的一部分也死去，我的某方面和所愛的人一同死去。
  . 如果我有理解和慈悲，那麼當我見到別人死亡，即使是世界另一方的陌生人，我也會感到痛苦，我也會跟他們一起死去。
  . 我覺知到他們是為我而死，因此我得為他們而生。