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- 解開家庭祕密的最佳態度是不放棄任何可能的線索。
- 佛曰 : 「增加自我察覺的重要條件為持有初學者的純淨之心」...如果希望重獲自由,就必須找回我們的眼睛和耳朵。

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星座、塔羅...等占卜、占星,對人最負面的影響,在於漠視了一個人如何受到父母重大的影響、跟社會文化的影響,並且把人的基本性格當做是命定,不可逆的天性,讓大多數的個人選擇犧牲、忽略自己的最真實的感受,而去扮演自己的「性格類型」,以獲取別人的認同。

- 人類所有的心理防衛機轉都是帶著催眠意思的一種生存之道。我們犧牲了讓自己感受真實痛苦的認知,換來了在麻木中遠離自我的安全感。

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- 伯文的家庭系統理論 :
  1. 自我分化

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- 當一個人內在的良善受到扭曲或侵犯時,毒性羞恥就會產生,並成為黑暗祕密的主要來源。
- 當羞恥感遭到損壞之時,內心會長出一個無恥的假我來代替。兩種形式 :

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未曾思索過的人生,不值得去活 - 蘇格拉底

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- 永恆的信念不假外求,就在自身的佛性當中。
- 某些人始終看得出我們的善根,看得出我們的本來面目,這對我們來說比什麼都重要,而我們也報以無限的愛。

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- 眼前的苦難不是人生的全部,還有其它更全面的事物需要觀照。
- 我們在人生任何時候所面對的情景,都不足以涵蓋生命的全貌。...當我們只看到眼前遭受的苦難及自己所做出的反應時,也難怪我們會認為自己做得似乎不夠好。

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- 懷疑也是信念的一部分
- 陷入絕望流沙的過程是漸進的,它是由許多微不足道的經驗累積而成,小到使我們當時以為毫無危險。

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- 每天我們都以為自己可以掌控一切,卻只能一次又一次的嘗到苦果。
  - 沒有一件我們得到的東西能讓我們掌握全局。

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- 「一切簡單,輕鬆就好」 : 生活裡的每項舉動,都可以視為禪修練習。
- 如果我們把信念完全寄託在別人身上,忘了信念也需要自己親身體會,我們終將困在奉獻及放棄自我的陰暗面之中,無法自拔。

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- 光明的信念只是一個開端,並非要我們無條件地全盤接受,而是要我們放棄憤世嫉俗以及漠然的態度。
- 「佛陀」這兩個字指的是一個人已自無知中覺醒,完全發揮自性中的智慧及憐憫。

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- 「Faith」並非傳統認知的信仰,而是信念 : 新鮮、朝氣蓬勃、活潑、聰明而且無拘無束。
- 雖然是我自己選擇離群索居的,但我總覺得是外界將我遺棄的。

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- 靈性 : 是我們與自我、別人以及宇宙的關係。
  - 自相矛盾 : 看似截然相反的情況、事物或經驗,融洽地共存在一起。

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- 在療癒的過程中,我們不會只覺醒一次,而是會覺醒很多次。我們不會只冒險講述自己的故事一次,而是會述說很多次。我們偶爾會受傷、哀悼、成長,但大體而言,我們享受自己的生活。

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- 轉化是一種改變,重新塑造,重新調整,最終,我們會將生活的目的從「有所成就」轉變為「表露自己的本質」。
- 在生活中做出這些改變並不容易。我們要致力於改變,就必須冒險對可靠、願意支持自己的人,說出自身的故事。

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- 冒險 : 
  - 我們之中,無論是在童年、青少年、成年時期,許多人曾因為冒險而受到深深的傷害,所以我們通常不願或不能冒險和別人分享真我。

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- 創傷是種失落事件,無論是真正的失落,還是可能發生的失落。當我們遭到剝奪,或是必須放棄曾經擁有、珍視的東西,還有需要、想要或期盼的東西,就會體驗到失落。
  - 輕微的失落或創傷十分常見,不易察覺,我們經常不認為那些就是失落。然而,每一種失落事件都會造成痛苦或不快,我們稱這種痛苦為悲傷,也可以稱之為哀悼的過程。當我們允許自己體會這些痛苦的感覺,準確說出來,向可靠、願意支持我們的人表露自己的悲傷,我們就能完成哀悼過程,從而解脫。

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- 感覺是我們認識自己的途徑,是我們對周遭世界的反應,是我們察覺自己活著的方法。
- 我們有兩種基本的感覺 - 快樂和痛苦。

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- 問題 : 是指任何衝突、擔憂或潛在的麻煩
- 核心問題 : 

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