檳榔嶼

- 伯文的家庭系統理論 :
  1. 自我分化
    - 從小不被母親疼愛的女人，當了母親後會下意識地要求孩子依賴她。
    - 自小被父親羞辱的男孩，當了父親後也會羞辱自己的孩子，不准孩子有機會自尊自重，而且要孩子十足地依賴他。
  2. 核心家庭是情緒系統
    - 男女交往的過程中，女方可能把男方視為一位她未曾擁有過的、強壯且能保護她的父親，她愛上他的原因是出自內心中小女孩般的空虛和需求，當她墜入愛河時，享受到一種前所未有的、如海洋般的完整感覺。對於男方而言，女方可能代表著存在他內心深處被禁止表達出來的一種脆弱的女性感覺，戀愛讓他和自己所失落的部分重新結合，他也因此感覺到完整以及被填滿。然而，這種感覺對這兩個人，都是一種陷阱。
    - 如果雙方都不願意成長，或者因為受傷太深而無法成長，他們就會製造一個假我及虛假的親密。
    - 情與理
      - 有良好自我概念及自我界限的人，可以不被自己的情緒淹沒，而能跳出來想一想自己的感受。有些人正好相反，當她/他一有某種感受，就相信那一定是事實。
      - 當我們為家人而過度反應時，自己往往無法思考，只會被長久存在且熟悉的家庭互動過程牽著鼻子走，而陷入情緒的戰場難以自救。
  3. 親子投射
    - 家中往往有一個或數個孩子成為父母的問題繼承人，她/他們繼承了父母心中未解開的心結，或是承受了父母黑暗祕密的影響。
    - 認同的另一意義是把別人的言行舉止內化，成為自己人格的一部分。
    - 投射認同
      - 藉著孩子依賴與無助來否認自己對依賴的恐懼，她們已經把自己的需要投射到孩子身上。
  4. 多代遺傳過程
  5. 三角關係
    - 三角關係是三個人的情緒組合
  6. 排行的剖析
    - 老大很容易成為家族裡眾所矚目的焦點，老大很容易感受到加諸身上的期望和標準，如果父母要求過分，老大很可能放棄而無法發揮潛力。
    - 老二對家庭系統中的情緒需求最敏感，巴不得去滿足每個家人，尤其是母親...她/他們對事物的認知經常很兩極化，無法忍受曖昧不清的情況，她/他們需要的是被接納和明確的人際界限
    - 老三常常覺得需要為父母的婚姻關係負責...老三也會負責關照家中所有的人際關係...人際衝突會讓老三感到威脅，在面臨衝突而似乎沒有選擇餘地時，老三很容易自省，時常陷入自省與沉思中，看起來有點冷漠。
    - 第四個出生的孩子會承擔家庭團結的使命，如果家中只有三個孩子，那麼老三可能兼具老四的這一特性。老四覺得自己該為家庭和負責，重視家庭的整體目標。她/他們會被家中的衝突弄得不知所措，似乎要為家庭的破裂和痛苦負責。
    - 獨生子女時一人承擔多種角色。如果她/他們的父母不夠成熟或有許多自己的慾望未滿足，獨生子女往往成為父母投射的對象。
  7. 情緒斷絕
    - 家庭成員在不知如何解決衝突時所採取的策略，多半因為家人關係緊張又不知如何化解危機；或是處於衝突中卻仍然非常關心對方，但又不知如何表達心意所致。
    - 認識了情緒斷絕這種心理機轉，或許有助於妳/你了解身邊的人，包括家中的異類與敗家子、一些莫測高深的人，以及離家出走的人。情緒斷絕嚴重的人在未來的婚姻關係中往往也會重演原生家庭中的問題。那些離家出走的人，在情緒層面上與從不離家的人對家有同樣程度的依賴和黏結。
  8. 社會性退化
- 擇偶 :
  - 擇偶是一種最明顯的潛意識作用。親密關係最容易挑起我們原始的依附情緒，選擇配偶可以讓我們解決久遠以來的挫折感，而且可以滿足發展過程中未滿足的依附需求。
  - 我們都能說出挑選對象的理由，但真正的理由也許是我們所沒覺察到的。
  - 夫妻雙方都知道哪些敏感話題是碰不得的...當雙方都同意了這種逃避的方法時，就共同有了一個自欺的祕密。
- 為了保護父母，孩子甚至不惜犧牲自己的情緒健康
  - 孩子們很早就學會了對於會使父母不愉快及焦慮的事情視而不見。高夫曼 : 「人在焦慮中會改變自己的注意力和認知以作為因應之道。焦慮和注意力之間有一種交易性的關係存在。」
  - 犧牲自覺以換取安全感是我們得以存活的自我防衛方法，否認與壓抑是這種防衛的極端例子，代表的意思是如果我看不到那恐怖的畫面，我就不會害怕；如果我否認父親的惡劣和殘忍，就不必感受到被他拒絕的錐心之痛；如果我能幻想母親的慈祥和藹，就能相信她會保護我...人類所有的心理防衛機轉都是帶著催眠意思的一種生存之道。我們犧牲了讓自己感受真實痛苦的認知，換來了在麻木中遠離自我的安全感。
- 家庭對妳/你的自由抉擇有著重大的影響。
  - 也許妳/你來自一個開放的家庭，容許妳/你自由表達，也尊重妳/你的個人隱私權，如果這樣，妳/你真幸運，妳/你可以自由地做自己，也能自主地抉擇。
  - 不幸的是理想家庭並不多見。