檳榔嶼

"The Greatest Trick The Devil Ever Pulled Was Convincing The World He Did Not Exist." - <The Usual Suspects>

有幸能跟前輩聊了一下天，非常感謝她的提點。值得銘記在心的一句話是 : 「女性主義是經驗來的，在人生低潮的時候，才發現那裡面說的事情，能給予每個人力量。所以，女性主義不會是用來說服別人的。」

我深有感觸，而且，有這個體悟之後，往後走在這條艱難的路上，時時刻刻秉持著這樣的心情去跟排斥抗拒女性主義的人相處。一如女性主義者所言，女權不是針對男性，或者換個角度想，女權是用女性溫柔的力量去處理人生的難題，相較於父權採取剛強的碰撞，會不會讓自己不需要受傷也能夠渡過每個阻礙呢？

認可 vs 自主性
- 現今兩性關係範疇內，民眾希望性別更平等，期待提高個體化及互惠認可的程度。自主性提高，才有可能提高認可的條件。這立場雖在政治範疇內站得住腳，可是到了情慾關係範疇，情況可就複雜許多。

- 笛卡兒在<<沉思錄>>一書中，將現代性最重要的一刻給勾勒出來了 : 意識是在懷疑之中掌握自己，它正是透過懷疑，來建立所知一切的確定性。
  1. 確定之道在於懷疑的演練

全新的愛情選擇架構，抑或意願的瓦解
- 現代選擇顯然跟過去很不一樣，有三點不同 : 

殺人犯最大的啟示就是，讓眾人發現自己的人際關係全都架構在控制上面，發現自己如此醜惡、黑暗的一面，於是殺人犯變成是眾人的投射對象，把不願意承認自己擁有的負面特質，把自己所有的憤怒發洩在殺人犯身上。殺人犯也不過是順從這個社會的最基本架構而已 - 控制，只是他們控制的是生命的生死，而其他人控制的是身邊的人生命的其他層面，卻以為自己比較有人性？事實上，只要參與在這個社會裡，每個人都正在控制某群人的生死，只是那些人的生死只要不是在自己的面前展現，大家就都可以假裝自己非常的高尚，跟那些泯滅人性、天理不容的人不同。那些發了狂似的鄉民，要殺人犯償命，把要求廢死的人們當成是沒有同理心、沒有人性的一群人，當活在消費文化裡、活在帝國主義裡(沒錯，妳/你以為21世紀了，怎麼可能還有帝國主義。就是有，當西方霸權任意地用自己的認知去劃分別人的國家，漠視該國內部原本的衝突，像是阿富汗、蘇丹、敘利亞、中東國家...等等，以和平之名，行殺戮之實)，被企業剝削至死的人、羞辱至半生不死的人、被帝國迫害還污名化的人，我們都很仁慈、高尚？

- 承諾恐懼症分成兩種 : 
  1. 抱持享樂主義，不斷累積兩性經驗，追求歡愉享樂，儘量延遲承諾的時機。系列型性關係，跟許多人發生性關係，無法固定在某個伴侶身上

尼采 : 「讓這樣一種能夠承諾的動物代代繁衍，豈不正是大自然在處理人類問題上最弔詭之處？這豈非人類的真正難題嗎？」

婚姻市場與性場域

- 愛情生態大變革 : 婚姻市場崛起
  - 大家普遍有個迷思，以為戀愛婚姻占大宗，代表整個社會的意識型態比較偏向個人主義。