- 蕾登.艾珍.卡蒂妮 (Raden Ajeng Kartini)

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- 社會研究中最艱鉅的任務之一,就是以大家都自以為了解的情況為主題,然後用前所未有的角度提出令人耳目一新的見解。

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認識性別
- 在政界,全世界的國會議員中,有82.5%是男性;全球只有兩個國家的內閣成員有一半是女性。

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- 當精神分析信誓旦旦地角稱是以「科學」的角度來剖析「女性特質」時,伊瑞葛來對佛洛伊德的閱讀,揭露其論述的似是而非,以及「陽物理體中心主義」的預設立場。
- 語言本身隱含著「陽物理體中心主義」以及「異性戀」等預設,意圖合理化生物性別 (sex) = 文化性別 (gender) = 欲望 (desire) 這種弔詭、似是而非的等同延續。

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跨越精神分析與哲學的分際
- 當代法國女性主義三巨頭 : 

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- 「女性需要建構自身的神聖。」傳統的神聖模式,不僅不適合女性,也不見得適合男性。
- 成聖 : 變為完全,實現成長潛力,而非逐漸萎縮乃至死亡。

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- 語言在建構兩性關係時,應扮演兩種功能 : 
  1. 為對自己的世界自覺

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女人作為鏡子
- 所有關於「主體」的理論都已被男性挪用。當女性屈從於男性理論之時,她已經放棄了她與想像界的特別關係,任由論述將她客體化。當她認同男性主體時,她只能扮演客體的角色。

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- 長久以來,東西方女性備受禮儀規訓的壓迫與壓榨。男尊女卑的現象,一直被許多文化用各式各樣的理由與論述合理化。女人也受限於本身的弱勢,受教權與經濟獨立權皆被剝奪。
  - 逐步取得這些權益之後,又發現男女之間的問題並不僅止於後天關係的不平等,因而之後的各項訴求,以及相對應的解決方案也逐步轉向。

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Chap 1

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