檳榔嶼

. 充分且深刻地過生活需要勇氣。如果我們無法在此時此地就幸福，我們需要問問自己為什麼。如果我們難以在生活中感受到平靜和宇宙的奇蹟，一定是有什麼擋在路上。
. 快樂生活的藝術也是轉化苦痛的藝術。如果我們想要快樂，必須找出是什麼讓我們無法快樂。通往快樂的道路就是遠離苦痛的道路。
  . 我們需要運用創造力和勇氣，克服讓我們無法獲得快樂與自由的阻礙。
. 單單希望能解開繩索是不夠的，我們需要理解為什麼這些繩索會綑住我們，才能解開它們。
. 我還有多少時日可活？什麼東西重要到可以擋住我深刻且快樂地過生活？當我弄清楚自己的優先順序，就能夠放下我一直背負著的不安、挫折、焦慮和憤慨。
. 如果我們放下我們的想法，就能夠讓自己立刻感受到快樂。我們對於快樂的想法可能正是阻擋在快樂之路上的那個障礙。
. 我能夠放下的愈多，我就會感到愈輕鬆自由。
. 放下是喜悅和快樂的泉源，但是放下需要勇氣。
. 正念呼吸和正念行走的修習有助於克服抑鬱、絕望、憤怒和恐懼。每一個步伐和每一次呼吸都能夠帶來療癒。
. 我們要能夠放下一個觀念 : 我們的痛苦就是我們自身，我們的身體就是我們自身，這具身體屬於我們。
  . 當受苦的因緣條件聚合在一起，苦痛就會生起。
. 苦痛是無常的，一點一滴地，憑藉著無懼和毅力，它能夠被轉化。
. 當我需要坐著等待幾分鐘時，與其拿起手機，何不邀請自己專注於我的呼吸？
. 我們應該害怕的只有一件事，就是不知道如何處理我們的苦痛，處理苦痛是一門藝術。
  . 如果我們知道如何受苦，所受的苦就會少得多
  . 正念的能量能夠幫助我們察覺、承認和擁抱苦痛的存在，如此就已經能夠帶來些許平靜和放鬆。
. 當我們明白泥淖是能夠幫助我們成長的東西，我們就比較不會害怕它。
. 現在我們的意識中有兩股能量 : 正念的能量和痛苦的能量。正念要做的首先是察覺苦痛，然後溫柔且慈悲地擁抱苦痛。
  . 「親愛的苦痛，我在這裡陪伴妳、支持妳」
. 當苦痛出現時，我們必須為它而在。我們不應該逃避它，或以買東西或娛樂消遣的方式來掩蓋它。我們應該察覺它並擁抱它。
  . 擁抱我們的苦痛和磨難是一門藝術。它需要練習和學習。身為禪修者，我是一個藝術家，擁抱苦痛的藝術對我是特別的。我可能想要塗鴉、畫畫、傾聽鼓舞人心的音樂或寫一首詩。
. 當著我的苦痛去走一走，讓它被大地、藍天、陽光和每時每刻環繞在我四周的生命奇蹟所擁抱。生命不只有受苦。我還要記住生命的奇蹟就在那裡。
. 當我知道如何慈悲地處理與擁抱我的苦痛，我也會知道如何幫助受苦的人，不論是身體或情緒的苦。如果我擁有平靜和善待自己的能量，那麼我也可以帶給其他人這樣的能量。當我坐在他們身邊，他們能夠感受到我臨在的能量。他們能夠感受到我的慈悲和關懷。我不需要做什麼或說什麼。
  . 我就像一棵樹。我可能以為樹什麼事也沒做，但是當我觸摸它或坐在樹下，我可以感受到它的能量。樹有一股能量，它只是站在那兒，做它自己。
. 很多人希望做些事以減少世間的苦難。我們看到周遭有太多暴力、貧窮和環境破壞。但如果我們自身是不安的，如果我們沒有足夠的慈悲心，我們就無法提供幫助。我們自己是中心所在。首先我們必須使自身平靜，減少我們的苦痛，因為我們就是世界。和平、慈悲與安樂得從我們自身開始。當我們能夠和自己和解，能夠擁抱和轉化我們的苦痛，我們也就照顧了世界。
. 我的苦痛是第一支箭，而第二支箭則是我的氣惱、憤怒、抵抗，以及對發生之事的反應。第二支箭可能是我的恐懼。
. 沒有食物一切都無法生存。對苦痛來說也是如此，對愛來說也是如此。如果我的煩惱、悲傷和抑鬱已持續一段時間，一定是有什麼在餵養它。每天我們都在大量攝入我們的念頭，我們還攝入電視、音樂、對話，甚至集體意識和周遭的環境，而那些可能是有毒的。
  . 當我們開始改變我們思考、說話、行為和消費的方式，我們就可以把這些食物的來源給切所並連根拔起。
. 倘若我沒有遭遇艱鉅的困頓和磨難，我絕對無法在修行之路上成長。我也不會有機會去療癒、轉化及感受如此深刻的平靜、喜悅和自在。如果沒有經歷磨難，如何能夠生出理解和慈悲呢？慈悲是從理解苦痛而來，沒有理解和慈悲，我們就不會是一個快樂的人。