檳榔嶼

. 我如果容易生氣，可能是因為我長年灌溉內心怒氣的種子，而且默許，甚至樂於灌溉。
. 怒氣不離錯亂、誤解
. 怒氣和愛都是有機可變的本質。恨可以轉化為愛。不幸的是，老是愛轉化為恨。
. 佛陀不曾要我們壓抑怒氣。祂教我們回歸自我，善待怒氣。
. 我們內在怒氣的種子滋生茁長，是我們憂擾的主因。如果我們認清這個事實，我們會知道，我們氣的那個人是次要的，那個人並不是我們生氣的真正原因。
. 生氣時，會覺得是某個人所引起的，對方成為我指責的目標。如果再好好想想，會發覺，自己內在的怒氣的種子，才是我怒火攻心的主要原因。
. 生氣大多是自找的，但我們卻老是想要說些什麼或者做些什麼來教訓別人，以為這樣就會少生點氣。
. 在氣頭上時，不管說什麼或做什麼，只會壞了彼此的感情。因此，別在氣頭上做任何事或說任何話。
. 照顧好自己，就是照顧好我愛的人。愛自己才能愛別人。如果沒照顧好自己，如果自己不快樂，如果內心不平靜，我也沒辦法讓別人快樂起來。我幫不了別人，也愛不了人。我愛自己多少，才能照顧別人幾分。
. 我讓別人受罪，別人為了出這口氣，會讓我受更多罪。
. 我們如果真的知道、真的記得生命不久長，我們就會盡可能讓別人當下快樂起來。我們如果二十四小時都在氣我們愛的人，那是因為我們不知道什麼是不久長。
. 教訓別人就是教訓自己，任何情況皆然。
. 生氣心煩時，請回頭好好檢視我先前認知到什麼，是怎麼去認知的。如果能去除錯誤的認知，我就能找回平和與快樂，找回愛對方的能力。
. 化解怒氣，唯有同理心。
  . 如果隨時保持同理心，我就彷彿受到保護。
. 傾聽的目的不是評斷、批駁、分析，只是為了使對方把話說出來，紓解一點煩憂。
. 溝通最好的方法是讓人覺得我不再生氣或怨懟，讓對方感受到我的理解和接納。這種溝通不能只用說的，我表現出來的樣子也很要緊。
. 當我慢慢能看到別人的憂苦，代表慈悲已經發芽，對方不再是我的敵人。
. 我們恨一個人，氣一個人，那是因為我們不了解那個人，不了解那個人的處境。我們若仔細檢視，會發覺如果我們像對方那樣長大，有對方那樣的環境和處境，我們也會和對方一模一樣。
. 我害怕一天，我就一天不會真正的快樂。
. 如果我們花很多時間去擔憂昨天發生過什麼事、明天又將發生什麼事，我們就不能好好過日子。
. 如果沉溺於憂慮、恐懼、渴求、怒氣、欲望，我就遠離了自己，失去了自我。
. 生命只在此時此刻。
. 自覺的我，看得出當下擁有什麼，包括我愛的人。我如果能告訴我愛的人 : 「親愛的，我知道妳在，我很幸福。」就表示我是自由的人，表示我有自覺，表示我有能力去珍愛、欣賞當下的事情。我活著，我愛的人活著，活生生在我面前。
. 沒有恐懼是極致的喜樂。我的識見如果讓我無所恐懼，我就是自由的人。
. 佛祖告訴我們，沒有生，沒有死；沒有來，沒有去；沒有相同，沒有不同；沒有不滅的自我，沒有盡滅的空虛。
. 我的心有多自由，我就有多快樂。
. 最好的自由是免於悔恨的自由，免於恐懼的自由，免於焦慮的自由，免於傷痛的自由。
. 自由的人，才是快樂的人。
. 真正的情書裡，有識見，有理解，有慈悲，否則就不是情書了。
  . 真正的情書能轉化別人，世界將因此不同。但在轉化別人之前，必須先轉化我自己。我可能要花一輩子的時間來寫這封信。
. 沒有理解，我再努力也無法愛人。
. 理解是愛的根本。
. 如果我深刻感觸自己和別人的憂苦，理解便油然而生。有了理解，就會有愛和接納，如此憂苦將會消散。
. 理解是真愛 : 理解我愛的人，理解他們的憂苦，他們的難處，他們心底的想望。有了理解，就會有仁心、慈悲、喜樂。
. 真愛不是占有。我愛一個人，我還是自由的，對方也還是自由的。沒有喜悅的愛不是真愛。有了喜悅、自由、理解，才會有愛。
. 真實不在於存在或不存在。存在或不存在、生和死、來和去，都是我創造出來的觀念。