- 背景 : 當代社會主義女性主義受馬克思主義影響,但又不滿馬克思主義無法解答「婦女問題」及「性別盲」,因此要發展一種政治理論和實踐,融合約同時興起的激進女性主義和馬克思主義的傳統。
- 階級社會不是壓迫婦女成為「婦女」的唯一原因,因為在社會主義國家,婦女已成為勞動力,經濟獨立,但仍和資本主義社會中的婦女一樣承受性別壓迫。
- 與其他流派的關係 : 社會主義女性主義是較晚發展的政治傾向,理論或應用都在發展中,不能從既定的理論體系中解釋,而是從許多存在的片段和實驗性應用擴充形成一個理論體系。
- 和自由主義女性主義 :
- 自由主義女性主義要求的平等、平權違反資本主義社會的利益和價值,不可能在資本主義社會中運作。而且自由主義女性主義忽略了性別角色分工,維持了公/私領域劃分的階級現狀,忽略了婦女在所謂私領域中的日常勞務。
- 馬克思主義 :
- 不同於馬克思主義,認為婦女在家庭(私領域)內的「再生產」,如性、孕育、養育、個人情緒支持及生活養護,也是「生產」。這些活動不僅有交換價值,如 : 婚姻當中的性服務,且有其政治經濟意涵。
- 馬克思主義無法解釋為何女性在家庭內外都必須從屬於男性,而不是反過來的方式。
- 激進女性主義
- 認同「父權社會」概念,也就是一種男人宰制女人的社會體系,決定男女位置的性別分析。「父權社會中,條條權力大道都通向男人,如商業、醫藥、法律、政治、學術…等等」。
- 不同於激進女性主義,社會主義女性主義認為,父權社會是一組男人之間互相依賴、團結的社會關係,這種階層性的社會關係是可以改變的。
- 激進女性主義傾向「生物性」定義,認為女性相對於男性自成一個階級,強調所有女人的共同性,不論總統夫人、社會運動者、女性勞工…女性的統一定義是「母親」、「性服務者」,亦即性和生養育是社會基礎,相較於女人間的階級區分,女性被男性的壓迫更為基本,更暴重要。
- 社會主義女性主義認為,個人生活經驗除了由性與性別形塑,也由階級、種族、國族等形成,社會主義女性主義企圖解釋並解除所有這些壓迫關係,不認為有哪一種壓迫是更基本、更重要的。
- 精神分析女性主義
- 社會主義女性主義認為,單一的反資本主義或反性別壓迫運動都無法達到經濟正義和兩性平等,必須二者並進,至於運作則抓用雙系統理論或統合系統理論。
- 雙系統理論和統合系統理論 :
- 雙系統理論 : 父權社會和資本主義社會是兩套社會關係。
- Juliet Mitchell, 精神分析和女性主義 (非物質的父權社會分析+物質的資本主義分析) :
- 因為家庭中非物質的部分由人類深層心理決定,除非深層心理改變,否則婦女追求社會上再多的平等也無法改變婦女處境。因為男女在潛意識心理皆深受具符園宰制且形成社會對女人的態度,所以婦女解放的腳步很慢。應以馬克思主義策略顛覆資本主義,以精神分析策略顛覆父權社會。
- Heidi Hartmann, 馬克思主義和女性主義不快樂的婚姻,尋求更進步的聯合 (物質的資本主義分析+物質的父權社會分析) :
- 我們很難定義所婦女包括如 : 家庭主婦、退休婦女、非就業婦女、就學婦女等都是所謂的勞工。
- 資本家不僅從婦女參與勞動市場中得利,男性如丈夫、父親在家中也得到個人服務。
- 父權社會為男人間的一套社會關係,這套關係雖有上下層級之別,卻使男人之間團結、互賴,其物質基礎是男人歷史性地控制女性勞動力,男人之間的結合有利於他們宰制女性。
- 男性對女性的控制在於限制女性擁有重要的經濟資源,控制女性的性,特別是生殖力(這是社會重要的生產資源之一)。這些控制具體表現,例如 : 一夫一妻異性戀、女性的生養育家務工作、女性對男性的經濟依賴,家國由男人控制、女人討好男人以免被拋棄或解僱。所以,父權社會主要在物質領域運作。
- 父權社會和資本主義社會兩個體系交互運作時,可能產生利益衝突。為了解決這個問題,妥協方式即「家庭薪資」 :
1. 一是女人願意接受較低薪資,她們對男性而言是「不值一顧的競爭」(cheap competition)
2. 一女不事二主(夫) : 「男性勞工一家將因其妻子必須協助養家而痛苦」,因此雖然男性應能為女人、兒童要求和男性一般的同工同酬,但他們寧可選擇要求足夠的「家庭薪資」,使她們留在家裡。資本家了解,家庭主婦比職業婦女更能生產和維護較健康的工人,受教育的小孩也比不受教育的小孩更能成為好工人。雖然今天發現大部分家庭要維持「充裕生活」,必須仰賴兩份薪資,女性也大量投入勞動市場,但婦女一方面在職場中做低薪、低階工作,回到家仍須擔負家務,造成職業婦女雙重負,婦女在工作、家庭領域皆為從屬地位。男性控制女人的欲望至少和資本家控制勞工的欲望一樣強烈。
- 統合系統理論 : 用一個觀念來分析資本主義父權社會,為資本主義無法和父權社會分離。
- Iris Young, 超越不快樂的婚姻 (性別分工) :
- Mitchell將男性統治、壓迫女性是全球普遍一致、很難改變的現象,視為是父權社會意識型態的分析基礎,這不僅使女性感到無望,而且無法解釋不同文化、種族、階級間女性處境之不同。另一方面,這易導致一種錯誤印象,因意識型態只是存在於「腦」中的想法,其對婦女的壓迫彷彿不如資本主義生活中綿密細微的事實。
- 階級分析過於籠統,而分工分析較具體、個人化,例如 : 是誰下命令、誰接受命令,誰做有意思的工作、誰做無聊工作,誰薪水多、誰比較少…性別分工觀念能解釋婦女工作的性質。資本主義是有性別偏見的,它一直都是一種父權社會,「婦女地位邊緣化及作為次制勞動力是資本主義的本質和重要特色」
- 資本主義重要的特徵是階級結構,但階級在封建時期就存在,只是在資本主義時代以中產、無產階級形式顯現;父權的性別關係也存在於資本主義之前。例如 : 同工不同酬、工作性騷擾、沉重的家務及公私領域劃分等。事實上,性別結構和階級結構是相互交織的。
- Alison Jaggar, 女性主義政治和人性 :
- 異化或疏離概念取代階級概念,融合馬克思主義、激進派、精神分析,甚至是自由主義女性主義的思想。每一位婦女在成為一個完整的人時,都以一種性別方式和那些過程及相關的人疏離。
- 身體 : 儘管婦女聲稱瘦身、運動和穿衣是為了自己,但其實是為男性雕塑身材、裝飾肉體,希望贏得男性注視。身體逐漸成為「東西」或機器,女人和自己疏離,女體對男人或自己而言,都成了客體(物品)。
- 生育 : 當女人無法自主決定生多少小孩,小至家族考量,大自如戰爭、饑荒、人口政策使女人不情願地生育或墮胎。所謂「自願」程度和前述不能自主的懷孕、墮胎般,受限於大環境,非由自由意志「決定」。
- 母職 : 當代母親並非以自己的方式,反倒是依專家的方法養育子女,使母親和子女疏離。由於母親無法將自己視為完整個人,教養子女也只能依照她需要的意義、愛和社會認同方式,無法將子女視為獨立的個體。此外,父親立下規則,卻由憤怒的母親執行,因此產生許多爭執,而母親競相教養出「完美」的小孩,以符合「好」母親標準,也破壞女人間的情誼。
- 心智 : 女人被教養成始終對自己不確定,無法肯定自己的想法,不敢在公眾前表達,害怕被認為是知識的冒牌貨而不是知識擁有者。
- 關注議題
- 家務勞動辯論 :
- 婦女的家務工作可否視為一種金錢經濟之外、前資本主義生產模式?婦女的家務勞動不僅對個別男性提供服務,也以一種廉價有效的方式替資本主義維持再生產勞動力,婦女這種真實的經濟處境必須被強調。
- 婦女和勞力市場
- 進入職場不僅未能解除壓迫,女人在職場中的從屬地位甚至更明顯。
- 關於工作的「技術性」評定,其實是一種意識型態分類,並不完全客觀。由於男性希望保持在性別階層的主宰地位,將婦女的工作標識為「非技術性」,不如男性做的工作。或者反過來說,並非工作本身具備特別價值,而是工作的人被認為應否值得特別待遇,例如雖然外勞和本地勞工做相同的工作,卻領取較低薪資。社會主義女性主義者參與的「同值同酬運動」即在破除改變薪資階層化現象。
- 婦女和階級
- 家庭、母職 - 意識型態社會化的場所和角色 :
- 男性典型的屬性,如競爭、理性、操縱和主導,是公共領域中工業資本主義運作所需的特質,因此資本主義崇尚這些價值。
- 女性領域及其所屬特質,如情感、養護等,則被貶抑不具交換價值的使用價值領域。
- 政治主張及社會改革策略
- 再生產自由 :
- 激進女性主義者主張「再生產權利」,例如 : 要求墮胎權,要給個別女人這個權利。
- 社會主義女性主義認為 :
- 提供全球價廉物美、安全的避孕措施,給予所有男女足夠的方式、資訊與諮詢外,還包括改變生養育安排及充分的性自由。
- 要求母親的經濟安全,例如 : 有給的產假、育嬰假,單親母親的經濟支持,及由公共基金設置的社區托兒設施,使婦女能真正自由地選擇母親,而不必被迫放棄或限制參與其他工作事務,或在經濟上依賴男性。加強公共責任及社會參與,使養育小孩成為一個真正的工作,消弭公私領域的區分。
- 女人經濟獨立,生養子女數減少後,對性的看法會不同。無生育負擔的性使男人可以逃避對女人的責任,避孕措施是男人將女人當作性歡愉工具的方法。1960年以來,婦女開始開發及定義自己的性需要,批評以生殖為唯一目的的性活動、女性的性被物化及異化、陰道快感迷思,及強迫異性戀關係。女同性戀解放運動的政治力量是一種另類權力,讓所有認同及運用它的婦女共享,挑戰男性優越感最深的層面,可拒絕、逃避男人性霸權甚至宣造其死亡。
- 先決條件是經濟獨立,不依賴男性,否則再生產自由可能成為性和生養育的剝削,因此再生產自由時廢除男性在公共世界的宰制。
- 婦女和薪資勞務
- 除了低薪及所謂「低技術」性外,女性集中的職業,也有服從性、耐煩性、溝通性、養護性及對男性性吸引等特質。例如祕書、事務員、護士、幼教人員,而像服務生或接待等非關妓女(性)或娛樂的工作,也被正式或非正式要求要具有性吸引力。不僅依男性既定規則放異化為無性的工人,又特別因她們的「性」被異化;為了營生,她們被剝削的不只是體力、技術或心智,也包含性、情感和情緒。
- 1970年代,社會主義女性主義開始組織婦女勞工,並強調女性身分。除了一般男性工運議題,更關注於服飾慣例、為老闆倒咖啡的個人服務,特別是性騷擾。性騷擾不是個人行為,而是保持男性主宰地位的社會模式行為今日更被用來「控制婦女從事某些特定工作,限制職務成功及流動性,是男性生活無力感的補償」。
- 和自由主義、激進女性主義者迥異,社會主義女性主義主張廢除目前的薪資結構體系。更從「剝削」和「異化」角度解釋,顯示資本主義不消失,男性宰制也難消除。
- 婦女和組織獨立
- 目標 : 不是使婦女能應付兩個工作,推翻資本主義父權社會中使婦女異化的各個面向。
- 獨立的婦女組織是一種分離主義形式,不接受男性成員,也不跟混和性組織有永久聯繫。希望消除「男性的」和「女性的」社會特質,組織獨立是一種策略性分離主義,是走向最終目標,也就是兩性完全統合無差別待遇的一步。
- 比較 :
- 自由主義和馬克思主義女性主義不認為有獨立婦女組織的必要,認為有人共同的敵人不是男性,而是性別歧視體系,但卻忽略了這個體系由誰維持及由誰獲利。男性想擁有的某些利益卻危害女性,例如 : 維持主宰地位、賺得比女人多、性權力、不必做家事等。
- 激進女性主義看到男性最不願意抵抗這個體系,所以女人的敵人是男人。
- 社會主義女性主義 : 男性和女性之間的敵意,是一種特殊體系內社會關係的一部分,體系改變可以消除這種敵意。另外,社會中除了性別區分外還有國籍、種族、年齡、能力、宗教、階級、性傾向等各種分類關係,不同系統的壓迫互相連結,避免有「主要」或「基本」敵人的區分。
- 方法即目的
- 有效的革命策略包括去除迷思技巧,發展另一種意識,另一種看待現實的方法,和另一種生活態度。社會主義女性主義者認同激進女性主義者建立婦女文化、發展政治我群意識,是改變社會的重要部分。例如 : 婦女文化強調重視創作的過程和結果,寧用集體而非個別創作,減少創作者和執行者、心智和技術間的差距,也試著縮小藝術工作者和群眾、社區間的距離。希望理想的工作情境是既可發揮自己,也可改變外在世界。
- Charlotte Bunch :
1. 物質改革應可能幫助最多的婦女,並尋求收入與地位重新分配。
2. 協助婦女找到我群感,脫離壓迫,且以非基於種族、階級,或異性戀優越等錯誤意識的改革活動。
3. 致力於能使婦女得利的改革,清楚知道當計畫成功或對方得到權利時,婦女得到什麼。
4. 贏得某一個改革並非最終目的,應自問參與任何議題將使我們對自己和社會有何新的重要了解,特別當改革失敗時,必須有鼓勵婦女持續的政治教育,而不是轉而嘲諷改變。
5. 改善婦女日常生活的情境,必須在家庭、學校、工廠、法律等決定日常生活的機制中能行使權力,並監、控制,使社會按我們的決定運作。
- 建立另類組織如女性醫院、女性媒體,使婦女能掌握自己的身體,及對公眾傳播建立女人的權力。
- Ann Ferguson, 「革命家庭社區」 :
1. 改變男女不平等的養育責任,提供結構化的基礎,讓男女皆能平等、自主養育幼童、照護彼此。
2. 挑戰性別分工。
3. 打破父權社會中的兩組私有關係 : 夫妻關係及親子關係。
4. 盡可能使親子間權力平等,甚至推展至成人與兒童間。
5. 消除如父權、資本主義那樣壓迫婦女的異性戀機制,公開讓同性戀者、同性戀母親、同性戀父親參與革命家庭社區。
6. 破除心智、專業工作優於勞力、技術工作的精英態度。
7. 正視並處理種族歧視、階級歧視。
8. 在家庭與社會中發展經濟共享觀念,成員間發展對彼此承諾意識。
- Dolores Hayden, 女性主義城市與建築規劃學者
- 平等社會共同家務組織(HOMES)的小型參與團體,提出無性別歧視城市,住房是生活、工作和支持性服務的匯合,社區經營設計是為支持家庭、公共生活及平權。致力於創造一個男女平等參與無償家務勞動和照顧兒童的環境,支持所有居平等參與有償勞動,消除種族、階級、年齡居住隔離,消除性別刻板化的工作安排,減少重複的家務勞動及過度消費,並支持個人擁有選擇娛樂和社交關係的機會。
- 前瞻 :
- 社會主義女性主義更顯得切合時代需要。二十一世紀社會主義女性主義有著很重要的角色,在與因資本主義、男性宰制及所有歧視受苦的群體,如 : 反種族歧視、原住民女性主義者、反異性戀機制者等聯合時,可提供在各種社會壓迫中,資本主義如何運作的分析和策略,更在面對新自由主義及資本主義全球化造成的災難,提供左派運動新的組織型態概念和組織策略。
- Aug 17 Tue 2021 22:52
[女性主義理論與流變] Chap6 : 解析父權體制與資本主義 - 當代社會主義女性主義
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