檳榔嶼

. 如果我能夠平息心中的渴望，就會發現我真正想要的是快樂。
  . 站在和平、自由、慈悲的觀點來衡量快樂。
. 許多人誤把興奮當作是快樂。然後，興奮就表示內心並不寧靜，而真正的快樂是基於寧靜的。
. 行禪是訓練自己快樂的好方法。從一點走到另一點的過程中，享受踏出的每一步，不受任何事的干擾，不想著過去，不想著未來，不想著專案計畫，毫無興奮的感覺，甚至連喜悅的感覺也沒有。

別活在虛假的快樂中
. 我誤以為達到某些情況才會獲得快樂，但即便所謂的快樂情況全都握在手中了，卻仍舊不滿足。
. 若想體驗極大的快樂，喚醒大理解和大愛之心，就不該把心思放在形式、聲音、接觸、見解等外在的事物上，不應該倚靠物體來生出證悟之心、愛之心。
. 只要是執著於形式，就無法獲得想要的快樂
. 有形式 (色) 之處，有看法 (想) 之處，便有妄念。我必須非常謹慎，不要根據事物的表相和外在形式來作決定。要獲得快樂、證悟和慈悲，就必須自由，不受自己的看法所蒙蔽。深入觀照事物，不受表相所蒙蔽，就再也不會受苦，進而擁有快樂的能力。
. 只追求某一種對快樂的見解，就會受困於那種見解中，快樂再也不會到來，因為我決心關上心門，只接受某一種快樂，拒絕其它所有的快樂。

我確定嗎？
. 如果我在人生中的某一刻，把某個見解或看法當作是絕對真理，那麼就是關上心門，終結了尋求真理之路。而且我不僅是不再尋求真理，就算真理親自來敲我的門，我也會拒絕開門。執著於觀點、見解或看法，就是真理之路最大的障礙。
. 時時自問 : 「我確定嗎？」
. 如果我本身不快樂，就無法帶給別人快樂。
. 快樂就是覺得自己時時刻刻都走在正確的道路上；獲得快樂無需走到終點，當下就能獲得快樂。
. 只要我走在正確的道路上，而且也走得很快樂，那麼我就會變得討人喜歡、清新、慈悲，別人光是待在我身旁就能獲益
. 能夠做自己，就已經是愛了。作為是基於無為，而無為是「活著」(being, 存在) 的修行。
  . 讓自己時時刻刻都有可能獲得寧靜和慈悲，以此為根基所生出的言語和作為便會有所助益。如果我能減輕對方所受的苦，讓對方微笑，我就會感到十分快樂具有所獲得。
. 「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
  . 避惡就是不做那些會造成我和別人痛苦的事情，包括眾生和環境。正念可幫人判別事情的善惡，懂得做某件事會替自己和周遭的人帶來幸福還是痛苦。
  . 努力行為，致力做那些會讓自己和別人感到寧靜、安穩、喜悅的事情。
  . 所有的痛苦源於心，快樂也源於心。淨化自心就是轉化觀看事物的方法，清除錯誤的看法，清除憤怒、憎恨、分別、渴望。
    . 三種毒物 : 貪欲、憎恨或暴力、妄想。
. 大多數的人走路都像在夢遊，雖在走路，卻心不在焉，沒有驗驗到生活，沒有驗會到生命中的諸多美好，獲得的喜悅少之又少。
. 無常的觀照生出無我的觀照。正念分明地踏出步伐，不只是為了自己，也是為了伴侶和朋友，因為自己停止受苦的那一刻，別人也會隨之獲益。
. 以產生正念、專注和觀照的方法踏出步伐，以便觸及當下，觸及生命中的諸多美好。那些我長久以來都在追逐的快樂情況，那些金錢、權力、財富、性愛，全都忘了吧。就算我得到了，還是不會快樂的。我要的是真正的人生，真正的快樂，真正的力量。