檳榔嶼

. 二元論的看法告訴我們心不是身，身也不是心，但當我們更深入地觀察時可以發現，其實身就是心，心就是身。如果能破除這種身心截然分離的二元論，我們就非常接近真理了。
. 所吃的食物是什麼，我們就是什麼
  . 憤怒、挫折與絕望的情緒與我們的身體、食物息息相關，我們一定要想出新的飲食與消費方式，幫助自己免於憤怒與暴力的傷害。
  . 「吃」是文明發展一的部分，我們種菜的方式、飲食的內容與方式，都與社會未來的發展密不可分。因為我們所做的選擇，將能為眾生帶來和平並減輕痛苦。
. 我們必須吃快樂的雞所生的蛋，不要喝生氣的牛生產的牛奶，應該喝有機牛奶，因為它們來自以自然方式飼養的牛。我們應該用些心力支持農民以人道的方式飼養動物，並購買有機蔬菜，雖然它們通常比一般蔬菜昂貴，但可以少吃一點，我們都應該學習少吃一點。
. 我們不僅以食物滋養憤怒，也透過眼睛、耳朵與意識所接受的資訊滋養它，文化產品的消費也與憤怒息息相關。
  . 我們在媒體上所接收的資訊也可能有毒，它們可能都包含憤怒與挫折。
  . 有時你可能會感到寂寞，想找個人說話，如果你找朋友聊一個小時，對方所說的話就可能帶來很多毒素，你因此而接收許多憤怒，之後就會把它表現出來，所以正念地消費非常重要。
. 當食物「品質很好」時，就可以少吃一點。
  . 「吃」是種很深奧的修行。當進食時，細細地品嚐每口食物，充分地覺察它，覺察自己正在吃東西。我們可以練習念念分明地進食，清梵地覺知自己正在咀嚼，小心地、慢慢地咀嚼，內心充滿喜悅。
  . 品嚐的是別人精心準備的食物，是多麼令人愉悅的事。
. 我們眼睛的胃口總是比胃還大，所以必須以正念的能量訓練它們，才能知道身體真正需要的食量。
. 每個人都需要一種以愛與奉獻為基礎的、有智慧的飲食方式。
. 如果我們不在乎所消費的事物，就無法討論憤怒與處理憤怒的方法，因為憤怒與消費的事物是完全分不開的。
  . 絕不消費會滋養憤怒、挫折與恐懼的事物。