檳榔嶼

. 請好好照顧我的修行，對自己要非常慈悲。
. 我不說沒有情緒的活動，但我能「離於」情緒活動；我也不說沒有念頭思想，但我的生命活動不會被一己的妄想心給限制。
  . 我完完全全地信任自己，在好與壞、對和錯之間，無有心念、感覺、辨別心。因為我尊敬自己，因為我相信生命，所以打坐，那是我的修行。
. 當我的生命是基於尊敬和完全的信任時，會是全然地安祥寧靜。我與自然的關係也應如是。
  . 有人推著椅子走過瓷磚的地板，而沒有把椅子拿起來。這不是善待椅子之道，那不僅僅會打擾樓下的人，也因為基本上這並非尊敬事物的方式。
  . 推著椅子走過樓面雖然方便，但那會給我一種懶惰的感覺。這種懶惰是我們文化的一部分，而且最終，它將使人們在彼此之間爭鬥不休。
. 我只想為自己而利用萬物，而不是去尊敬萬物。如果它們難以利用的話，我便想征服它們。這種觀念和修行的精神並不一致。
. 當我如此修行時，我自身就是佛，並且我也尊敬自己。對椅子留心，表示我的修持已超越了禪堂。
  . 直到我能從一小片葉子裡見到一尊大佛之前，我需要做更多、更大的努力。當我從一片葉尖裡見到一座大佛，我的喜悅將是一種非常特別的喜悅，因此我必須以極大的努力來修尊敬。
. 我們每一個人都應是一朵優美的花，每個人都應是佛。我不斷地去探究，怎麼樣能好好幫助大眾一起共同修行。假如我不忘記這一點，我會發現待人處事之道、接物之道，以及對待自己之道。
  . 這即是所謂的菩薩道。我的修行是去幫助眾生；為幫助眾生，我發覺如何在每一刻修行我們之道。當我入坐時，停息思想妄念，離於情緒的種種活動，這不只是專注而已，這是完全地信任自己 -- 在我的修持裡，找到絕對而確定的皈依。
. 當我尊敬萬物時，我將發現它們真實的生命 -- 花朵的力量和美麗。
  . 雖然「愛」是重要的，但如果愛和敬意、誠摯分開的話，是不會有作用的。以一顆廣大的心量，以及純粹的真摯和尊敬，「愛」才能是真正的愛。
. 把重點放在「無我」之上。共修時，忘卻一己小我的修行，這是個人的修行，也是眾人的修行。
  . 只要我相信，「我的修行是無我！」那表示我正執著於自我，因為我仍然對「放棄自我中心的修持」有所執著。
  . 如果我盡很大的力氣去持戒，那不是真正的持戒；當我並沒有要去遵守戒律卻遵守戒律時，那便是真的在持戒。如果我能理解到戒律是我內在深奧本性的表現，那便是「道」之本然。
  . 當我在表達最深奧的本性，根本沒有戒律的必要。
  . 戒律的性質是，我有機會來選擇我的戒律。如果我這麼做，我會有這些戒律；如果我那麼做，我會遭遇其它的戒律。
. 指正之道 :
  1. 選擇恰當的時機，而不是當著眾人的面莽然指責別人所犯之錯
  2. 真確實在，明白對方為什麼這樣做的原因
  3. 柔和平靜，以較低的語調說話，而不是狂聲叫嚷
  4. 為了幫助對方，而非宣洩胸中待發之怒氣
  5. 慈悲地指正錯處
. 不需執著於一種正式的禪坐姿態，我自自然然地會以各種方式將我的心態傳達給別人。不論是坐在椅子、站立、工作或言談，我都擁有同樣的心境。在我的心靈狀態中，我不黏著於任何事；這是我修行的目的。
. 「自我」是掩蓋我優美個性的事物。每個人都有其特質，如果不訓練自己，我的特質會被自我所覆蓋。我不能欣賞自己的個性。
. 除非我經過嚴格的修習來訓練自己，我不會有明眼得見，也不會有感覺去欣賞真正美好的事物。