檳榔嶼

- 人們傾向檢視那些拒斥女性主義的女性，並且論斷她們一定是一群可憐人。當有人做了和自己不同的選擇時，憐憫永遠比試圖搞懂他們為什麼這麼做還要容易。否則，就必須質疑自己的選擇，可能還得為自己沒有做出不同選擇而感到懊悔。四處宣導，是為了逃避自我懷疑。
- 我們不傾聽這些女人的聲音，反而代替她們發言。
  - 個性 : 一定很懶惰、自我欺瞞、貪婪、愚蠢。
  - 理由 : 一定有戀父情結，一定是拜金女，一定覺得男人實際上比女人還優越，一定是因為認為這樣自己才能受男人歡迎。
  - 沒受教育、低階級、溺愛孩子的鄉下媽媽、笨蛋。
- 女性主義革命究竟為女性帶來了什麼，又沒帶來什麼 :
  - 成為女性主義者，是因為我們追求那些女性不被允許獲得的東西。
  - 當時，女性主義以為自己是逃離禁錮，是展翅高飛的生活，是充滿獨立性、冒險以及工作的生活。為了相信這件事，我們必須得忘記，其實女性一向是有在工作的。
    - 當女性主義者們決定為工作權奮戰時，她們心中所想的，其實是爭取可以成為醫師、律師等工作的權利。
    - 女性一直以來都在清馬桶、刷地板，或受僱從事那些需要觸碰別人身體的工作，像是護士、助理以及性工作者。
  - 自古以來，部分女性就擁有一條可以從工作場域脫身的出路，那條出路就是透過男性。如果她們在對的時候，碰到對的男人，她們就可以離開這個侵蝕心靈的工作世界，撤退到相對舒適的家庭裡頭。不是只有貧窮的女人偏好不必工作的生活，在競爭激烈的工作領域中，高教育程度的女性也會決定離開。女性主義候稱之為「選擇退出」，將之視為一種背叛行徑。
  - 女性主義者一般來說會是中產階級、有受教育的白人女性。在近代女性主義史中的大部分時間，我們都在努力協助實現她們的夢想，讓她們日子過得更好的事，像是同工同再、去除讓女性受高等教育的阻礙、透過節育與生殖醫學計畫以延遲生養。它只關心女性在商業領域的表現，而不是在這個競爭的、不穩定的系統裡頭全人類的處境如何，我們的思考因此一直相當侷限。
    - 當全世界的工作與金錢都因為令人窒息的學貸、急遽降低的工作穩定性、徹底毀敗的社會服務與工作福利、貪婪的執行長與董事長、全球化等這些因素，而傷害了所有人時，女性在就業市場的表現如何，這個問題真的很重要嗎？
- 我們一直被灌輸一種說法，之所以終能獲勝，是因為獨立性。
  - 現在，當然，愛情跟就業市場一樣多變不穩、競爭激烈、貶損人格。依靠男性提供妳所希望的安穩與保護這招，實在不太可能一輩子都適用。
  - 所以B計畫就很重要了。但為什麼我們的B計畫是要想辦法全部都靠自己？
    - 以自由之名，我們逃出了社群、城鎮、部落，以成立家庭與血緣連帶關係。
    - 以自由之名，我們逃出了家庭與血緣連帶關係，以創造核心家庭。
    - 以自由之名，我們逃出了核心家庭，以成為獨立的個體。
  - 然而，我們絲毫不曾認真考慮過，要打造一個相應的社會單位，提供我們替代過去那些群體所提供的支持系統。
- 只要女性主義仍帶有新教倫理式的經濟決定論思維的病毒 - 認為妳的社會地位取決於妳的品行有多端正或妳有什麼價值 - 我們就會繼續把時間與精力花費在拆解社會結構上，而不是去創造新的、更具同理心的結構。
  - 不是每個女人，或男人，都顯得野心勃勃。不是每個女人，都想要在這個世界劃上她的記號。不是每個女人都渴望要參與我們現在身處的文化下，那個消費主義思想控制的詭計，用鞋子與Topshop限量版露肚上衣填補她心中的空洞。
  - 女人只有以下這兩種選擇 : 
    1. 妳可以選擇男主外、女主內，讓男人負責賺錢養家跟外頭的事情，而妳則花時間陪伴小孩、買那些售價過高的有機藍莓。
    2. 妳也可以選擇拼死拼活工作一輩子，買一堆妳根本不需要的東西，一寸又一寸地爭奪自己的生存空間，最後這些東西或許能有善果，或許沒有。
- 我們都以憐憫作為自我防衛機制，當我們對某人感到抱歉時，我們就不需要為對方所說的話、所做的事、所相信的東西，賦予任何價值，也不需要去傾聽她們對自己的信念有什麼不滿。  
  - 但是，如果我們能夠不帶任何偏見地，好好坐下來詢問這些女性，我們所提供的東西哪裡不夠，那麼我們或許就可能再往前走。我們應該進一步看見自己計畫的侷限 : 我們其實沒有自己想像中那麼聰明。也許這些女性的不快樂，跟我們的不快樂其實是相同的。
- 當代社會所缺乏的東西，絕大多數都是那些傳統的陰柔價值與目標。我們看見一個高度陽剛化的世界，女性不僅正身處這些父權價值中，女性主義者更是期待女人絕對要參與其中。
  - 女性主義已經遭到父權價值的傷害，已經因貪婪與權力而扭曲。女性主義過去被父權世界提供的各種歡愉所迷惑，接著又遭到瓦解父權體制所需的浩大工程淹沒。於是我們修正了女性主義的目標，因為希望可以過更舒服的生活。
  - 為了要在父權社會成功，我們自己一肩擔起家父長的角色。為了要在這個世界中獲勝，我們必須展示父權社會所重視的特質，並且屏棄它所排斥的特質。
  - 為了要在這個文化中取得先機，我們也根據男性衡量女性的標準形塑自我 - 也就是性感與美貌。
    - 這種要一輩子維持自身性吸引力的壓力，可說是前所未有，那些保持身材、多年後火辣依舊的女明星們現在更被女性主義者們譽為典範。
- 比起爭論在核心家庭中到底誰該做家事和帶小孩，更重要的問題應該是 :
  - 當我們感到到自己有所歸屬時覺得怎麼樣？
  - 我們對施與受的重視程度一樣嗎？
  - 除了自己的工作以外，我們如何參與，又如何對這個世界做出貢獻？
  - 我們如何看待自己 - 不只是個體、也不只是隸屬於伴侶或核心家庭中的一員 - 在社會中的位置？
- 先不論所謂的救贖與保護都是多麼陽剛、父權的想法，企圖讓人改宗的做法，是要求女人貶低她們思考自我存在意義時重視的價值，並且改採我們重視的獨立性、成功和性感。  
- 除了企圖要求女性改信我們的價值以外，我們似乎很少停下腳步、捫心自問，到底這些價值是否讓我們確實變得快樂？難道這就已經是最理想的生活方式了嗎？質疑這個，並不是為了要尖叫著跑回廚房，讓男人幫我們作主，並退回到我們的從屬地位，而是為了要確認，會不會是我們屏棄了什麼其實應該要重新找回的東西？會不會我們需要稍微暫停一下，重新思考我們的策略，以及我們的目標？
- 有些題目需要我們捫心自問 : 
  1. 女性主義是否創造了一個更好的世界？不只是就妳個人而言，而是要問，對於所有社會階層的男男女女，是否都有變得更好？
  2. 女性主義在開闢能讓女性承擔傳統男性特質的空間時，是否也同等地創造了一個能夠讓男性承擔傳統女性特質的空間？
  3. 如果我們希望擁有一個對女性而言更好的世界，那麼現在女性主義的目標與論述是否真有可能帶來這樣的結果？