檳榔嶼

- 很多男人都同意 : 「女人不是我們的兄弟，我們以懶惰和腐化把她們變成了另一種人，一種未知的人，只能以自己的性別為武器，而且這武器不是用來好好打一場戰，而是像小奴隸那樣恆常用來鬥心機 - 不管女人是可愛或可憎，都絕不是我們光明正大的夥伴，絕不是具有團結精神，可和我們同舟共濟的人。」，很多男人也認為兩性之間永遠會「明爭暗鬥」，男人和女人是不可能有友愛情誼的。
- 即使存心欺瞞，也還是找不到理由說男性、女性之間的敵意確實是出於生理構造。有人說，女人欽羨男人的陽具，想閹割他，我們總是自然而然地把女人閹割男人的夢想看做是具有象徵意義的，以為她藉此剝奪男人的存在超越性。但她想要的遠比這個更曖昧，她想以自相矛盾的方式擁有這個存在超越性，她既尊重它又否定它。性別從來不能決定我們的人生遭遇，也不能解釋我們的行為表現，而只能表現由性別促成的整體處境。
- 兩性之間的抗衡和男性、女性的人體構造並不相關，總有人會認為有某種超越時間的「理想型」，有永恆的女性、永恆的男性彼此永無止盡地爭鬥著；抱持這種想法的人忽略了 :
  1. 在過去，被困禁在存在內向性中的女人會試著把男人羈留在這個牢籠裡，如此一來，牢籠就等於是世界，她也不會為自己囚禁其間而受痛苦，因為母親、妻子、情人都成了看守牢籠的獄井，這個由男人制訂的社會宣判了女人的地位是次等的。她竭力讓男人變為殘缺不全，想要支配男人，她處處與男人作對，拒絕接受他的真理與價值。女人是被迫居於這樣的處境裡，有一方壓迫另一方勢必會引發戰爭。女人竭力讓男人落入她的陷阱中，竭力讓自己做個敗順依從之物，以激起他的慾望，並以此束縛他。
  2. 在今日，這場戰爭另有一番面貌；女人不再把男人囚禁起來，而是努力讓自己逃出牢籠。但男人的態度在此時製造了新的衝突，他仍然很樂意當個擁有主權的主體、絕對的優越者、本質的存在；他拒絕讓女人具體成為和他對等的人，她則以攻擊性的態度回報他對女人的這種不信任。這兩個自由意識都無意互相承認對方是主體，彼此都想支配另一方。「解放了的」女人則希望自己是主動者、攫取者，不接受男人強加給她的被動性。
- 不過真正的「新女性」則會接受男性的價值，也就是說她會以自己能和男人一樣的思考、行動、工作、創造而自傲；她不想要貶低男人，而是要確立自己是和男人對等的。當她以具體的行動來表現自己時，她這樣的訴求是正當的，該受譴責的是男人對女人的倨傲態度。許多女人為了證明自己的成就可以和男人媲美，會努力讓男人傾倒於她的女性魅力，得到過去男人對女人的那種愛慕，又想靠著新近取得的權利，讓男人尊重她，將她視為同類。不過男人也對女人有兩面互為牴觸的要求，他一方面要女人光明正大地與他較勁，另一方面又因為他不信任女人、對女人懷有敵意，而拒絕讓女人擁有主體性。
- 事實上，男女之間的爭戰不可能清楚分明，因為女人的存在本身就是混沌曖昧的。她同時以自己的柔弱跟強大做為武器，原因是 : 
  1. 她在被動性的路上尋找開脫之道
  2. 她也積極主動地爭取自己擁有的主權的主體地位
- 只要男人、女人彼此不承認對方是同類，那麼兩性之爭就會持續下去。男女雙方都是對方的受害者，同時也是自己本身的受害者，如果雙方都以純粹的自由意識與對方相抗衡，那麼其實很容易找到彼此和諧共存之道。這件事之所以複雜，原因在於 : 女人的夢想是棄絕自我，男人的夢想是讓女人受到異化(控制女人)；所以男人兩方都會把自己受到種種誘惑而落入恬適安逸中的罪過怪在對方身上；男人、女人互相憎恨對方的是 : 在對方身上看到了自己的不真誠、自己的懦弱受到嚴重的挫敗。
- 貶抑女性之質是人類歷史演化一個必要的階段，「壓迫」可以看做是 : 存在者將自己異化為受他壓迫的他人來逃避自我的心理傾向(他為了逃避自我，所以壓迫別人)；如今，每個男人身上都有這樣的心理傾向，而且絕大多數的男人都讓自己淪為如此，男人透過他的情人、丈夫透過他的妻子尋找自己僵固不變的形象，再透過這個形象追尋自己的男性迷思、自己的主權地位、自己當下此刻的真實存在。不過這個形象還有賴於女人出於任性、善變的自由怎麼對它下評斷，所以他必須時時擺出正面、良好的形象；男人往往為自己必須表現得像男人、表現自己很重要、很卓越而焦慮不已；他裝腔作勢，以便女人可以假意吹捧他，他一樣具有攻擊性，也常感到焦慮不安。因為他害怕女人，所以對她們懷著敵意，而且他害怕女人是因為他害怕自己展現出來的那個形象。他在消除情結、昇華情結、轉移情結，在談論女人、吸引女人、畏懼女人等等這些事情上浪費了多少時間與精力！將他從從這些事情中解放出來的同時就能讓他自己得到解放，但男人畏懼的正是這個，他執意要以這種男性神祕形象繼續欺瞞下去，好繼續以他的鎖鍊來束縛女人。
- 齊克果 : 「身為女人真是不幸！然而女人自己一點也不會意識到這是個不幸。」「男人主要是對女人獻勤，而女人之所以毫不猶豫地接受，可以解釋為大自然同情弱者、同情先天不足的，還同情將幻想看做是彌補現實不足的人。不過這種幻想正好會帶來不幸…依靠幻想擺脫自身的苦難，卻受到幻想的愚弄，難道不是更尖銳的嘲弄嗎？女人一點也不能說是被拋棄，從另一層意義上來說，她的確是被拋棄了，因為她永遠也擺脫不了藉著幻想來安慰她的大自然。」
- 人們以「女性特質」這個虛假騙人的珍貴禮物來收買她的自由。這是個詭計，男人把女人當奴隸，同時要讓她們相信自己是皇后。善心的資本家、慷概的殖民者、優越的男人也執意地說 : 「留著妳最豐厚的那一份吧！留著吧！」然而，和一般壓迫者與被壓迫者的關係不同的是，男人往往認為女人和他們是同謀，他們以此為藉口，虛情假意地宣稱，他們強行加在女人身上的命運是她們自己想要的。女人受的教育其實都是為了防止她反叛，走上冒險之途，整個社會(包括她孝敬的父母)都欺騙了她，都不斷向她宣揚愛情、奉獻、自我犧牲的崇高價值，而沒告訴她，她扛下的擔子是情人、丈夫、孩子都不願承擔的 - 這是社會對女人犯下最嚴重的罪行即在於此！從小到大，大家都教她要以放棄自我為使命，以此敗壞她，女人就是這樣被教育長大的，從來沒人教導她必須承擔自己的存在，所以她很容易讓自己依靠保護她的人、依靠愛情、依靠別人的援助、依靠別人的指引。她也很容易迷戀於期望自己能不用做就可以實現自己。她屈服於誘惑固然有錯，但男人並沒有立場指責她，這正是他的陷阱。。
- 這種「在差別中維持平等」的假平等觀念，其實是男人用來掩飾他的專制，女人用來掩飾她的懦弱的。她為自己付出了全部而委屈，他則很不滿她攫取了他的一切；在男女兩性的種種關係中，彼此永遠會為「付出」與「攫取」的問題爭論不休。總有人會欺騙女人說她是無價的，但女人應該要知道「交易」是以買方眼中認定的價值來決定商品價值，而不是賣方認為的價值。事實上，女人對男人來說只是消遣、娛樂、伴侶、次要的財產，而男人卻是女人的意義。這種不平等特別會表現在兩人相處的時間上，時間對男人來說通常是一種積極的財富，他會做一些對自己事業有利的事；反之，對日子過得無聊的女人來說，時間是她一心想消磨、打發掉的沉重負擔。男人在兩性關係中最感興趣的往往是滿足自己的性慾，對他來說，和情人在一起的時間只要能讓他完成性行為就夠了，但對絕大多數的女人來說，她通常希望能「打發掉」所有不知道該做什麼的多餘時光。女人要她的情人付出時間陪伴，她才願意獻身給他，要是男人覺得代價不算太高，男女之間的「交易」就能取得平衡。不管男女之間的關係是溫存、是慾望，或者是愛情，雙方其實永遠都在對峙。因為男人總「有事要做」，女人總想打發時間。
- 於是，彼此都認為自己被對方剝奪，受到傷害，但指責和辯解無濟於事，因為在「不公平」裡是不可能創造出「公平」的。唯一解決的辦法是，別當個殖民者，也別當將領，但男人是不可能不當男人的。而女人的處境也使得她們像寄生蟲一樣。我們應該讓女人成為自主的有機體，讓也們能夠力抗世界，不再依附男人，男人也不再依附女人。這樣一來，一個男女平等的世界就很容易想像，社會風俗接受性愛自由，不會再有人把性行為看做是有酬勞的「服務」，女人自己謀生，獨立自主，婚姻建立在你情我願上，任一方都能隨時提出離婚……等等。但只改變法律、制度、風俗、輿論，以及整個社會結構，就真的足以讓男人、女人之間得到平等嗎？女人並不是大自然創造的，在人類群體社會中沒有什麼是自然的，尤其，女人更是文明精心打造出來的產物。女人的命運一直受到別人的干預，千萬別以為只要女人經濟獨立，她就會有所改變，在所要求的道德、社會、文化等方面的變革還沒有連帶起效應之前，新女性是不會出現的。
- 小女孩要是從小就和她的哥哥弟弟受同樣的教育、玩同樣的遊戲，對她的要求、獎懲、讓她享有的自由、對她許諾的未來都和她的哥哥弟弟一樣，而且身邊的男男女女都享有平等的地位，那麼「閹割情結」、「戀母情結」的意義就會和現在完全不同。只要母親和父親一樣承擔起物質上、精神上的責任，她也能和父親一樣長久享有威望，小女孩就會覺得自己是置身於兩性世界中，不會使她傾向於被動性。允許她在工作上、運動中表現自己的能力，讓她主動和男孩競爭，不灌輸男孩「男尊女卑」的觀念、像敬重男人一樣敬重女人，他也就不會產生「優越情結」。女孩也就不會以自戀、幻想這種沒用的事來尋求補償。
- 把性看做是禁忌，只會引發性壓抑、強迫觀念、精神官能症，過度多愁善感、對同性的迷戀、柏拉圖式的精神之愛等等這些病態的方式發生在少女身上的事，所導致的愚蠢幼稚、虛耗揮霍，比性遊戲、性經驗來得更有害。讓女人別再把男人看做是半個神，她就能承擔自己的存在，情慾、愛情便因此具有自由超越的面向，而不是放棄自我。她可以在男女平等的關係中經歷情慾與愛情。
- 女人某些天生的特性之所以重要，是人們賦予它意義，用新的觀照來領會這些特性，女人是有可能不受這些特性的羈絆。以性愛而言，女人之所以感受自己在愛慾中被動，是只為她自己早就這樣設想。許多現代女性雖然要求女人有做一個完整的人的尊嚴，她們卻還是以傳統的奴隸心態來領會自己的性愛生活，她們還是認為躺在男人下面、由他侵入使她們蒙受屈辱，因此對性很冷淡。在男女的爭鬥中，每個人都竭力想讓對方處於卑屈地位，以維護自尊，但要是男女雙方都能清楚且合理地承擔自己，彼此就能將對方視為對等的人，親愛地共同經歷性事。做一個完整的人，比將人區分為兩類的那些特質來得重要多了。
- 在女人風采完全展現時，「女性魅力」是比妝飾、流行、演戲、通俗…等更激動人心的人，此時才是女人真正的價值。若要看見女性魅力，男人就要捨得做犧牲，但只有極少數男人真心希望女人能徹底自我實現，那些鄙視女人自我實現的男人看不到他們將會獲得的，只有那些珍惜女人自我實現的男人很清楚他們自己會因此卸下了什麼樣的擔子。如此一來，兩性在未來於情慾、情感方面會建立新的關係，是我們此時無法設想的。而最該貶斥的想法是，兩性沒有差異，所以會變得無聊至極，可是目前這個兩性有差異的世界裡就有比較不無聊嗎？自由會造成兩性之間沒有差異嗎？
  1. 男人、女人、甚至每個人之間永遠會有差別，她的愛慾表現自有一番獨特的面貌(但現今女人屈從於男人的愛慾中)，她有獨特的感官慾望和感受力。
  2. 造成一成不變的是制度，所有媒體上年輕貌美的女性永遠都呈現同樣的面貌。認為兩性取得具體的平等，就不可能再有狂歡、放蕩、狂喜、激情，這種想法真是荒謬。肉體與精神、剎那與永恆、內向與超越、徹底絕對的歡愉與忘卻自己的虛無永遠都存在。
- 當半數的人類不再受到奴役，廢除了將人類區分為兩個範疇的虛偽制度之後，男人與女人區別的真正意義便能顯現出來。
- 馬克思 : 「人與人之間最直接、自然、必然的關係，即是男女之間的關係。從這種關係的性質就可以看出，人在何種程度上把自己看做是類屬的存在，也就是把自己看做是人，男人和女人之間的關係是人與人之間最自然的關係。這種關係也就表明了人在自然行為在何種程度上成了人性行為，或者說人成了自然的存在，人性成了她/他的天性。」人的責任是要讓自由意識來統轄她/他所屬的這個既定世界，最不可或缺的是 : 男人、女人要超越性別的自然差異，彼此切切實實地攜手建立友愛情誼。