檳榔嶼

人一定先有一個做什麼或不做什麼的目的，然後才思考達成目的的手段。

在檢視每個人的行為之前，要先嘗試翻轉我們習慣上對行為的解釋方式，
比如說，殺人犯會說我情緒失控，或是什麼感情糾紛，所以殺人，
殺人為果，情緒失控為因，或是感情糾紛為因，
那為什麼有那麼多人會情緒失控，或是感情糾紛，他們就不會殺人？
如果殺人是一個目的，而使用情緒失控當成達成目的的手段？
而殺人本身是一個次要目標，又是為了達成主要目標的手段呢？
可能是獲得認同？可能是脫序行為下想要獲得注目？

殺人，可能是一個太極端的例子。拿情緒來說好了。
為了迫使別人照我的話做，所以使用生氣這個工具，
為了得到別人的同情，所以表現出悲傷。
有的時候，我們為了正當化自己的行為，才在事後找理由，
用一種因果關係的假象，因為…所以…，如果…就不會…，
所有事後採用的偽因果去解釋自己的行為，都不是真正的目的，
為了真正的目的再找原因，先畫靶再射箭，任何理由都會成立的。

人在做某個行為時，當下判斷是對自己有好處的(蘇格拉底說的善)，
人不會去做對自己那當下覺得對自己不利的決定，
這個"對自己有好處的"目的，就是引發人行動的誘因，
對自己有好處，才是人行動的真正目標，
而真正目標底下可能存在次要目標，像是獲得讚賞，受人矚目，爭權，復仇等，
最後再決定要採取什麼樣的手段去達成次要目標，
事後，在因果關係的假象下，會把手段當成因，而次要目標為果，
佯裝次要目標是一個無可奈何或是身不由己的結果。

當事人可能不是故意的，也有可能是故意的(這不是廢話嗎？XD)，
對不是故意的當事人來說，並不曉得有這樣的目的行為，
在意識化之前，只能透過表面的因果來理解，目前自己的狀態或行動。
他們並不知道可以有別的見解。

比如說，我們習慣的認知是過去的經歷，造就了現在的自己，
但也可以是，自己為了現在的自己，去挑選過去的經歷加以解釋。
如果生氣的人知道更有效傳達自己主張的手段，那他就不會選擇生氣這手段。
人「使用」情緒來達成目的，情緒會透過人的意志出現或消失。

當人不想和某個人維持關係時，就會開始找出缺點，
挑剔的人無法接受被挑剔的人的真實面貌，
被挑剔的人並不如挑剔的人理想中的狀態時。

真正目標是，挑剔的人害怕自己不被認同，因此會在這個關係中失敗。
次要目標是，結束關係，但主動結束關係又會是主動承認失敗，會有挫折感。
因此手段即是，開始詮釋對方的特質成為負面，這已經是一種攻擊行為，
藉此來合理化自己結束關係的目的，用一種因果關係的假象，
是因為你的哪裡哪裡不好，我不喜歡你怎樣怎樣，我希望你不要這樣，
"我希望你不要這樣"的隱含意義即是，"如果你這樣"就是"你讓關係結束"的。

某種程度來說，過去可以改變，未來更可以改變，
只要現在的自己，認清要為自己的每一個選擇負責，當下的決定都為了自己好。

自己不是被情緒或是過去所牽引的個體，而是可以自由選擇的人，
可以自由選擇什麼樣的目的才是為自己好，贏得競爭或是貢獻他人。