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一般人習慣的邏輯常會是，種什麼樣的因，得到什麼樣的果，
這樣的關係，阿德勒稱之為"決定論"。
"決定論"會採取一種"表面的因果關係"來合理解釋每個人的行為，
比如說：
- 因為店員打翻東西，所以我生氣，才對店員破口大罵。
- 因為我心情不好，所以我一時衝動，才會買這個名牌包。
諸如此類的行為，這樣一來，人可以很合理化很多不理智的行為，
可以很順理成章的，讓"情緒"或是"態度"來支配我們的行為，推卸責任，
這樣就好像可以形成一種"習慣"，或是一種"癮"。
這樣的關係，阿德勒稱之為"決定論"。
"決定論"會採取一種"表面的因果關係"來合理解釋每個人的行為，
比如說：
- 因為店員打翻東西，所以我生氣，才對店員破口大罵。
- 因為我心情不好，所以我一時衝動，才會買這個名牌包。
諸如此類的行為，這樣一來，人可以很合理化很多不理智的行為，
可以很順理成章的，讓"情緒"或是"態度"來支配我們的行為，推卸責任，
這樣就好像可以形成一種"習慣"，或是一種"癮"。
到此為止，這是我人生以前的故事，
自己逃避了應該要為自己決策的責任，
我把很多責任，推卸給了我的情緒，而我的情緒又是原生家庭來的，
於是，"他好可惡，我好可憐"的迴圈便無懈可擊的誕生了。
所以大部分的我們，都受困在一而再、再而三反覆的行為模式當中，
反覆的錯誤選擇，反覆的情感關係，還有反覆的困擾跟煩惱。
自己逃避了應該要為自己決策的責任，
我把很多責任，推卸給了我的情緒，而我的情緒又是原生家庭來的，
於是，"他好可惡，我好可憐"的迴圈便無懈可擊的誕生了。
所以大部分的我們，都受困在一而再、再而三反覆的行為模式當中，
反覆的錯誤選擇，反覆的情感關係，還有反覆的困擾跟煩惱。
對我而言，阿德勒提供了我一個跳脫這個迴圈的可能性，
何不去想想，"真正的目的是什麼？"
會不會其實不是情感在支配我們，而是我們操控它為了達成某些目的？
比如說：
- 我是為了想破口大罵，運用了生氣這個工具，快速地讓服務生臣服？
- 我是為了想買東西，運用了衝動這個工具，來滿足我支配的慾望？
一樣的事情，一樣的情緒，轉個念，換個觀點，
就像鄉民講的，多想三秒鐘，你可以不用發這篇廢文，
我們都有機會，都有可能，成為我們"情緒"跟"態度"的主宰。
何不去想想，"真正的目的是什麼？"
會不會其實不是情感在支配我們，而是我們操控它為了達成某些目的？
比如說：
- 我是為了想破口大罵，運用了生氣這個工具，快速地讓服務生臣服？
- 我是為了想買東西，運用了衝動這個工具，來滿足我支配的慾望？
一樣的事情，一樣的情緒，轉個念，換個觀點，
就像鄉民講的，多想三秒鐘，你可以不用發這篇廢文，
我們都有機會，都有可能，成為我們"情緒"跟"態度"的主宰。
在阿德勒的心理學裡，這樣的思考模式，稱之為"目的論"，
人打算採取任何行動時，目的一定會走在前頭，
形成目標後，再來考慮使用什麼"工具"達成目的。
人打算採取任何行動時，目的一定會走在前頭，
形成目標後，再來考慮使用什麼"工具"達成目的。
這道理很好理解，
我今天是要去台北，再來考慮搭火車、高鐵，或是走路過去，
不會是我跳上火車，然後剛好這班車就到了台北，又不是玩"你要去哪裡"；
同理，我今天是要別人接受我的期望，所以我考慮講道理、發脾氣或是打他，
而發脾氣是一個好選擇，因為我害怕對方拒絕我的期待，
因為就算被拒絕了，我更可以合理地繼續發脾氣。
所以火車是你去台北的工具，而憤怒是你打算要強迫對方接受自己的工具。
我今天是要去台北，再來考慮搭火車、高鐵，或是走路過去，
不會是我跳上火車，然後剛好這班車就到了台北，又不是玩"你要去哪裡"；
同理，我今天是要別人接受我的期望，所以我考慮講道理、發脾氣或是打他，
而發脾氣是一個好選擇，因為我害怕對方拒絕我的期待，
因為就算被拒絕了，我更可以合理地繼續發脾氣。
所以火車是你去台北的工具，而憤怒是你打算要強迫對方接受自己的工具。
從這個出發點，去理解"情緒勒索"這個狀況，就迎刃而解了，
"情緒"就是用來"勒索"的工具，所以不需要回應對方的"情緒"，
無論自己此時此刻是不是贊同對方的目的，都無須回應，
要讓對方理解，要達成目的是有其他的工具可以使用的，
面對我們的長輩，我們的小孩，我們的另一半，我們的長官等等，
放諸四海皆準的標準。
"情緒"就是用來"勒索"的工具，所以不需要回應對方的"情緒"，
無論自己此時此刻是不是贊同對方的目的，都無須回應，
要讓對方理解，要達成目的是有其他的工具可以使用的，
面對我們的長輩，我們的小孩，我們的另一半，我們的長官等等，
放諸四海皆準的標準。
最後，回到自己身上，認識我的所有人都知道長久以來我有情緒障礙，
但從我接觸"被討厭的勇氣"後，從目的論去看待自己的情緒，
突然體會到，其實不是我擁有"憤怒"這把錘子，遇見所有事就給它敲下去，
我可以更自由、也更有尊嚴地選擇我處情各種事情的方式，
從那一刻起，我就告別了惱人的情緒，你一定要試試！(這樣很直銷的口吻)
但從我接觸"被討厭的勇氣"後，從目的論去看待自己的情緒，
突然體會到，其實不是我擁有"憤怒"這把錘子，遇見所有事就給它敲下去，
我可以更自由、也更有尊嚴地選擇我處情各種事情的方式，
從那一刻起，我就告別了惱人的情緒，你一定要試試！(這樣很直銷的口吻)
人類的行動，是可以不受本能或情感的支配的，
下一次，當你情緒來的時候，或者，當別人用情緒來處理事情的時候，
問問自己，你/他真正的目的是什麼？
下一次，當你情緒來的時候，或者，當別人用情緒來處理事情的時候，
問問自己，你/他真正的目的是什麼？
人以一個完整的自己，來決定自己的行為，才是自由。
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