檳榔嶼

. 我們都知道當憤怒生起時，若採取任何語言或行動並不明智，因此，想克制自己的反應，須先從言行下手。其實真正該做的是 : 回到內心觀照憤怒。
  . 憤怒是個內心正在受苦而需要照顧的小孩。
. 「正念」就是活在當下，清楚地覺察周圍所發生的一切事。
. 我們有兩個能量區，一是「憤怒」，二是「正念」，修行就是要以正念的能量覺知與擁抱憤怒的能量。
  . 這並非是壓抑憤怒，你必須溫柔地、慢慢地做，絕不能使用暴力。正念是你，憤怒也是你，不該把自己變成戰場，不要利用某一方去擊倒另一方。
. 禪坐並非把自己變成以「善」擊「惡」戰場，這點非常重要。你所要練習的，其實是轉化自己。如果內心沒有坉圾，就沒有東西可作堆肥來滋養心中的花朵，所以，痛苦、悲傷的感覺正是你所需要的，也都是真實、自然的，可以轉化並好好利用它們。
. 修行的方法是非暴力的，非暴力來自於對「不二」與「相互依存」的洞察，洞察所有的事物都相互牽連，無法獨立存在。當你對其他事物使用暴力，便是在對自己使用暴力。只要仍未洞察「不二」，就會想使用暴力、懲罰、壓迫或毀滅。
. 修行的基礎在對「不二」與「非暴力」的洞察，一旦有所洞察，就會懂得如何溫柔地對待自己的身體、憤怒與絕望。
. 愛的語言與溝通方式，將能讓對方對你生起敬意，並鼓勵他也回頭反省自己，試著與你做同樣的事。他會看到你如此尊重自己的感覺，而且當生氣時懂得如何處理情緒。同時，由於你正努力地擁抱憤怒，就不再將對方視為敵人而想懲罰他，反而會把他/她當作是一直支持你的朋友。
. 佛陀說 : 「比丘有權利生氣，但不能超過一個晚上。」
  . 你要冷靜、充滿愛意地告訴對方這三句話，一定要訓練自己這麼做。
. 你必須以「選擇性的灌渴」 (selecting watering) 來保護自己與所愛的人。
  . 對你所愛的人說 : 「親愛的，如果你真的關心我、愛我，請不要每天灌渴我負面的種子。如果你繼續這麼做，我會很不快樂，如果我不快樂，就會使你不快樂。所以，請幫助我，不要灌溉我內心憤怒、不耐、苦惱與絕望的種子。我也向你保證，我會很小心地不去灌溉你的負面種子。我知道，只要灌溉你的負面種子，你就會很不快樂，而我也會因此受苦。因此，我發誓，我只灌渴你內心那些愛、慈悲與善體人意的正面種子。」
. 如果你是個易怒的人，那是因為內心那顆憤怒的種子長期得到灌溉，是你允許它接受灌溉的。
. 使我們生氣的人，其實也深受其苦。一個內心痛苦的人也會帶給周圍的人許多痛苦，因為他不知如何處理自己的痛苦，如何擁抱與轉化它，所以痛苦只會不斷加深，而身旁的人都不曾幫助他。
. 你確定自己是對的嗎？
. 你們已經答應對方要坦誠相對，就應該將所有的想法告訴他。但是有個條件，你必須以平靜、充滿愛意的語言表達。
. 你只有在忘記對方正在受苦時，才可能犯錯。我們都很容易相信自己是唯一受苦的人，而對方正因為我們痛苦而幸災樂禍，當你相信自己是唯一受苦的人，而對方都毫無感覺時，就會說出或做出卑鄙殘忍的事。
. 只有真正的了解，慈悲才可能生起。我們要了解對方正在受苦，而自己必須幫忙，如果我們不想幫忙，還有誰會來幫忙呢？
. 當你傾聽時，唯一的目的就是讓她有機會說出心裡的感受。你什麼都不必說，只要好好地傾聽。
. 耐心是真愛的標記。
  . 對自己也要有耐心，練習擁抱憤怒需要時間。
  . 憤怒、嫉妒、絕望等每種負面的心行，對正念都很敏感，它們對正念的敏感度就如同植物對陽光的敏感。
. 正念裡有專注、了解與慈悲的能量。