檳榔嶼

一顆腦袋，
可以思索一粒微塵，
也可以探索整個宇宙；
一顆心，
隨著萬物心跳的節奏而躍動。

從一片麵包，
可以看到陽光，
看到雲，
看到大地。
所以，
一片在手的麵包便是生命的一項奇蹟。
它為我們而生，
我們當為它而活。

和所愛的人爭吵時，
請閉上眼睛，
觀想三百年前的自己。
等睜開眼睛，
你就只會想要相互擁抱，
並知道彼此是何等的珍貴了。

每一天我們都在行奇蹟，
甚至不知道，
藍天、
白雲、
綠葉、
兒童好奇的黑眼睛、
以及自己的雙眼，
全都是奇蹟。

如果我們連自己都不能傾聽，
又怎麼可能去傾聽別人呢？
如果我們連自己的痛苦的都不認諩，
就不可能給自己的人際關係帶來平和與和諧。

. 真正的家就在此時此地，不受時間、空間、國家或種族的限制。
. 真正的活著。日常生活中，每一時刻都做百分之百的自己。
. 人應覺知到自己是真的活著，真的在這裡的事實。活著而能行走於這美麗的星球，這就已經是在成就一項奇蹟。行走，有如以腳親吻大地，以腳按摩大地。
. 正念與專注為快樂之本
. 人因為無知，才以為自己裡面有一個我；正因為這種無知，人才受累吃苦。如果深切觀照，覺察自己的裡面本來無我，一切苦，自解脫。
. 涅槃者，終極的實相，超越一切觀念與想法，無可言喻，涅槃就是一切觀念的終結。人生的苦，多數都是觀念與想法生出來的，若能超越這些觀念，焦慮與煩惱也就消失。
. 無願 : 對未來沒有嚮往，沒有追求。
. 不要抗拒痛苦；不要抗拒焦慮或猜忌，要非常溫柔地將之擁抱。我的憤怒就是我自己，不應跟它作對。同樣地，對自己所有的情緒，都應當如此。
. 快樂本無道路，快樂就是道路。開悟本無道路，開悟就是道路。
. 若能夠用正念的力量控制自己的憤怒、憂愁與恐懼，便能夠找到苦的根源，才能夠對自己所愛之人所受的苦感同身受。正念使人不遷怒所愛之人，因為正念使我們理解，自己之所愛也在受苦。
. 真正的愛的書信可以在另一個人的內心製造轉變。此前，自己的內心必須先轉變。有些信寫起來，或許要花一輩子。
. 一個人之所以會有這樣的種子，該負責的並不只是他一人，包括他的先人、父母及社會都無法置身事外。明白這個道理，我們才會對這個人生起慈悲心。唯有用理解和愛，我們才知道如何去灌溉自己的及別人的善種子，並找出受苦的種子，設法加以轉變。
. 無常與無我並非負面的生命現象，而是生命的根本面向。
. 佛曰 : 「我所教的，不過受苦與脫苦而已。」
. 真正的修行 : 修行若是認真，必會為自己及身邊的人帶來幸福、平和與安定。
. 禪修的兩個面向 : 止，然後觀。
. 諦聽只有一個目的，那就是讓對方全然傾訴心事。這是一種解脫苦的行為。
. 菩提心就是開悟的心，亦即初心。當我們受到啟發，發願修行，轉化自己的苦，並幫助身邊許多受苦的人，那一刻的心，非常之美，就是菩薩心。菩薩者，為解救眾生而成就了解脫的人。
. 關門如果大聲或隨便，那就表示沒有用心。輕輕地關門本身並不是什麼了不起的大事，但留心自己正在關門這件事卻是老實修行。沒有好好修持正念，行為才會不夠莊重或斯文。
. 明白不二的道理，就可以平息自己內在的戰爭。
. 全心全意把握當下，就已經是在打造未來。
. 寧靜來自於內心，不是外來。寧靜不是不言語、不做事，而是說自己的內心不受打擾，內心無有言說。真正的寧靜，是不論處於任何情況都可以在內心找到自己，可以享受寧靜。