檳榔嶼

. 性的天然不過只是假象，事實上，性是一種文化的事物。性 (sex) 和性別 (gender) 不同，但我們在談論性的時候，其實在談論的只是性別偽裝成的性。
. 性這個字還有另一層意思 : 我們用具有性的身體做的一種行為。有些身體的存在目的，就是執行性行為。大家常以為性是一種極為私人的行為，但在現實世界中，性其實是公眾的。我們扮演的角色、感受到的情緒、誰在給予、誰在要求、誰在服務、誰在渴求、誰被想要、誰能獲益、誰會受苦......這些早在我們誕生之前，就已經有人制定了規則。
. 有些人會說性很解放，並不是因為性是平等的，而是因為它無所不在。在這個世界中，性的自由並不是眾所皆知的事實，而是我們必須努力達成的目標，而這種自由肯定不完整。

西蒙波娃 : "儘管女人的自主性為男人省下許多麻煩，但同時也為男人帶來許多不便。如今，有某些實踐性冒險的特定方式，將使我們在明日世界中迷失 : 但這並不代表我們應該從性之中驅逐愛、幸福、詩與夢想。

讓我們提高驚覺，以免我們的未來因缺乏想像力而變得貧瘠......性與性之間會誕生出我們無法想像、全新、肉慾的親暱關係......有些人主張的想法十分荒謬......他們認為如果男人和女人達到確實的平等，世上就不會再有不道德的行為、狂喜的情緒和熱忱的情感。

這種矛盾關係就像肉體與靈魂、瞬間與時間、內在性的暈眩與超越的訴求、愉悅的絕對與遺忘的虛無之間的對立，永遠都不會消失；緊張、受苦、喜樂及存在的失敗與勝利，永遠都會在性慾之中具體化......事實正好相反，在我們廢除了針對半數人類的奴隸制之後，這個虛偽的系統也會跟著廢除，而這代表的是......我們將發現人類伴侶的真實型態。"

. 「好」這個字背後隱藏著什麼樣的力量，而由此能揭露，性是一種必須取得同意的事物，也由此揭開，為什麼在同意仍無法支持性的狀況下，還要賦予同意那麼多精神、文化與法律上的重量。這些女性(包括bell hooks等人)邀請我們一起，夢想更為自由的性。

令人越不自在的，越可能是真相
. 嚴肅看待種族、階級、身心障礙、國籍和種姓制度等條件和性的關係，並思考網路時代使性變成什麼模樣，探詢這個社會動用資本主義與監禁化國家的權力，來解決性的問題時，代表著什麼意義。
. David Roediger : "對自己說真話的基進(radical)行動，遠比對強權說真話還要更重要。"
. 我們不能耽溺在幻想中，想著利益總會趨同、我們的計畫不的帶來預料之外的結果，或是政治是一個自在的場域。
. 導致許多女性主義出現排外矛盾的，其實是誤把政治當成一個完美家園或歸屬的想法。不過，真正具有包容性的政治，都該令人感到不安全又不自在。