檳榔嶼

愛和禪修並無不同，好好對待愛，就能讓愛化為心靈的力量。我所做的就是把有限的愛轉化成真正的愛、無限的愛，讓我和別人都獲得慈悲、轉化和療癒。

. 我在別人身上尋找真、善、美的特質。當我在某人身上找到這些特質時，可能以為找到了真、善、美的本質，因而愛上對方。
. 每個人都覺得自己有所缺乏，認為自己並不是完整的，只是一半，所以四處尋找缺乏的另一半。
. 我希望自己擁有真、善、美，努力表現出看似擁有這些特質的模樣，即使只是表面上也要扮演出來。
  . 在內心覺得自己其實不美又不善，努力用保養品、化妝品、衣服、飲常、或整形手術來改善外貌。
. 我們都在矇騙彼此，內心深處覺得自己沒有真、善、美可言，同時卻又急於向對方展現自己有多真、多善、多美。這種自欺的習性沿襲了世世代代，我們矇騙彼此，是彼此的受害者。努力虛構出自己的模樣，好讓自己看起來不那麼醜陋，而別人也是在做同樣的事情。
  . 我會想要變成別人，想要擁有別的特質，而這正是痛苦的根源。
. 佛陀體悟到真、善、美人人皆有，可是很少人知道這點。我以為自己沒有真、善、美的特質，因而終其一生都在別人身上尋找。
  . 不會再外求，不會再無所適從，不會再覺得自己有所缺乏。此外，也能停止矇騙別人，不用再妝點自己，因為真、善、美就在自己的心裡。

回歸自身，尋找愛的力量
. 修持愛要培養平等心，而平等心源自於無我的內觀。
  . 懂得每一樣東西都是由別的東西組成的，就會停止尋求完美的另一半或個人認同。
  . 世上出現的每一樣東西都是奇蹟，練習用平等捨心的態度看待事物，就能幫助我把自己視為生命的奇蹟。
. 佛陀不希望人們仰賴他 : 「你所尋求的，存於內心裡。」
. 看待所愛的人時，可以用這層理解去看待對方。「我們不要再以這種狹隘的方式來生活了，我們兩個都回歸自己的本質，不要再矇騙彼此。我們所尋求的都在自己的內心裡」
. 愛一個人時會感到堅強有力量，因為找到了解自己的伴侶而感到快樂，這樣的能量既純淨又美麗，不過必須以正念對待；若不重得好好對待我的愛，愛很容易就轉變成痛苦。有了理解之心，就知道要帶給對方快樂寧靜，哪些事情該做，哪些事不該做，而這就是真愛。專注傾聽對方，運用慈言愛語，藉以培養理解心。沒有真愛，無法獲得快樂。
. 真愛由四無量心所組成 :
  1. 慈 : 有能力慈愛、帶來快樂
  2. 悲 : 有能力減輕痛苦
  3. 喜 : 有能力每天帶來喜悅
  4. 捨 : 有能力以無分別之心待人
. 有真愛之處，就無分別。別人的痛苦就是我的痛苦，別人的快樂就是我的快樂。快樂和痛苦是集體的感受，並非個體的感受。如果不了解對方，不分擔對方所受的苦，那麼我的愛根本就不是真愛，只是在消耗對方，滿足自己的需求。真愛的特徵就是關心和尊重，看見對方受苦，而不會再繼續讓對方受苦。
. 滋養菩提心，無限的心和慈悲之心。
. 起初，人們會著迷於美麗的幻相，為了想要擁有美麗的幻相而受苦。不過，醒悟後就會發現那不過是虛幻，然後就會拋棄這個幻相，尋找另一個對象來著迷。他們可能會終其一生都在追尋，世世如此，找不到真正所愛的對象。
. 我們可以不只愛一個人，而是愛眾生、服務眾生，而佛陀一生所愛，正是在拯救眾生、愛眾生。
. 真正的導師存於我們的內心，而我們真正要愛的對方也是自己。我們必須懂得愛自己，回歸真正的本質，看見自己內心的健全及真、善、美，然後看見別人的。如此一來，就再也不會受到外在表相的矇騙。
. 無論我們是僧、是尼，是為人夫、還是為人妻，是身為女友、還是男友，都必須停止瞞騙自己和別人，也不要讓別人瞞騙我們。認清所尋求的就在自己的心裡，方能大徹大悟，離苦得樂。